Jerusalén en Tiempos de Jesús, por Joachim ... - El Mundo Bíblico

324 Oficios despreciados «Esclavos» ¡udíos 325
tina esclavos judíos (sólo de ellos tratamos aquí). Lo hemos demostrado ya
en el capítulo sobre los pobres, al hablar de los esclavos y jornaleros;
Billerbeck ha defendido también con energía este punto de vista 2. Notemos
aquí, además, que los datos del Talmud sobre el precio del esclavo
judío se refieren a condiciones concretas. Este precio era de 1 a 2 minas 3
y, según otro dato, de 5 a 10 minas 4; el esclavo pagano, por el contrario,
valía hasta 100 minas 5. El menor precio del esclavo judío se debe a las
circunstancias; se explica por el hecho de que su tiempo de servicio no duraba
más que seis años, a diferencia de la servidumbre perpetua del esclavo
pagano. El número de esclavos judíos en Palestina no era realmente elevado.
Su situación estaba regulada de acuerdo con las prescripciones humanitarias
del AT.
Un judío podía convertirse en esclavo de tres formas:
1. Podía caer en esclavitud ex [arto, 10 que parece haber sido la forma
más corriente. Se trata del caso en que un ladrón no estaba en condiciones
de restituir el equivalente 6 del robo. En virtud de Ex 22,2, era
vendido por imposición del tribunal 7. La venta, a la que sólo estaban
sometidos los israelitas adultos de sexo masculino 8, solamente podía
hacerse a judíos 9. Sin embargo, para liberar al país de toda clase de gentes
sin escrúpulos decidió Herodes, en desacuerdo con el derecho vigente, que
los ladrones debían ser vendidos también para el extranjero yana israelitas
10. Más aún, podemos preguntarnos si no se introdujo en esta época
un recrudecimiento todavía mayor del derecho penal. En efecto, la halaká
no conoce en absoluto la venta de la esposa 11 ni de la hija adulta u; ahora
bien, en Mt 18,25, en una parábola de Jesús, se supone la venta de la
mujer yde los hijos a causa de la malversación de fondos cometida por
el marido. Sin embargo, hay que conjeturar que esta parábola refleja más
bien una situación exterior a Palestina.
2. Un judío podía también convertirse en esclavo ex consensu ven- ,
geles» 1 (Leipzig 19~5) 89-95. La introducci6n ~e Gulkowirsch carece de valor por
el hecho de confundir frecuentemente las prescripciones sobre el trato debido a los
esclavos judíos y a los esclavos paganos. Billerbeck, IV, 689-716, presenta, en su
excursus 26, un cuadro notable de las declaraciones rabínicas a propósito de los
esclavos judíos.
1 Billerbeck, IV ¡ 689. Este punto de vista ha sido negado nuevamente por
S. Zucrow, W omen, Slaues and the Ignorant in Rabbinic Literature and also the
Dignity of Man (Bastan 1932).
J b.