Jerusalén en Tiempos de Jesús, por Joachim ... - El Mundo Bíblico

212 El clero La aristocracia sacerdotal 213
Anás (8), Phiabi (3) y Kamith (3); en cuanto a los otros tres sumos sacerdotes
61, se puede suponer que estaban ligados a estas familias.
La más poderosa de ellas al comienzo fue la de Boetos 68. Era originaria
de Alejandría. Su primer representante fue el sacerdote Simón 69,
suegro de Herodes (22-5 a. c.; notemos la duración de este pontificado:
[diecisiete años!) 70; a continuación logró colocar aún otros siete miembros
en el pontificado. Hay un hecho que muestra el alcance de su influencia:
una parte de los saduceos, y probablemente incluso todo este partido,
son llamados «boetusianos» 71. Más tarde, la familia de Boetos fue aventajada
por la del sumo sacerdote Anás (6-15 d. C.; permaneció, por tanto,
nueve años en el cargo) 72, cuyos cinco hijos, lo mismo que su yerno Caifás
(18 aprox.-37; por tanto, diecinueve años en funciones) 73 y su nieto Matías
(65), fueron sumos sacerdotes. Según los datos de Josefa, la familia
de Kamith, como la de Phiabi, proporcionó tres sumos sacerdotes; según
la leyenda del Talmud, por el contrario, fueron siete, los cuales, según se
dice, eran todos hermanos, y, en verdad, uno o dos de ellos debieron de
oficiar solamente para sustituir a su hermano impedido por una impureza
ritual 74.
de Ellem (5 a. C.). Este último era pariente de Matías, y manifiestamente muy cercano,
pues le sustituyó una vez (Ant. XVII 6,4, § 164); hay que contarlo, por
tanto, en el número de los miembros de la familia de Boetos.
'7 Fueron Jesús, hijo de See (hasta el 6 d. C.); Ananías, hijo de Nebedeo (a
partir del 47 aproximadamente); Jesús, hijo de Damneo (62-63 aprox.).
.. En b. Pes. 57" bar. es nombrada la primera; viene después la familia de
Qatros (Kantheras), emparentada con él.
.. A veces se le llama Boetos según -el nombre de su familia, por ejemplo
Ant. XIX 6,2, § 297.
ro Respecto a estas fechas: Simón fue nombrado después de finalizar la escasez
(Ant. XV 9,3, § 319s). Ahora bien, basándose en la cronología de los años sabáticos,
hay que colocar esta escasez en el 24-22 a. C.; véase mi artículo Sabbath;ahr, en
ZNW 27 (1928) 98s.
71 Tos. Sukka III 1 (195,19); b. Sukka 43 b ; cf. Tos. Yoma I 8 (181,3) y passim.
72 Le 3,2; Hch 4,6; Jn 18,13.24.
73 Aparece frecuentemente en el NT; véase también supra, n. 65. No hay que
mantener la fecha del 36 d. C. como fecha de la destitución de Caifás, según se
afirma corrientemente. A tenor de Ant. XVIII 4,2, § 89, Vitelio, gobernador de
Siria, envió a Pilato a Roma para justificarse, después vino (XVIII 4,3, § 90ss) a
Jerusalén para la Pascua y, en esta ocasión, destituyó a Caifás (§ 95). Pilato no
llegó a Roma hasta después de la muerte de Tiberio, acaecida el 16 de marzo del
año 37; por lo que no pudo ser atribuido antes de finales del 36, sino probablemente
al comienzo del 37. Por consiguiente, Vitelio se encontraba en Jerusalén en
la Pascua del 37, y es entonces cuando fue depuesto Caifás (cf. atto, Herodes, col.
193ss. atto sólo comete el error de confundir esta primera vista de Vitelio con la
segunda, narrada en Ant. XVIII 5,3, § 122ss. Es totalmente imposible, pues, en
esa segunda visita es el sumo sacerdote Jonatán, sucesor de Caífás, quien fue destituido.
En su segunda visita recibió Vitelio la noticia de la muerte de Tiberio.
Ahora bien, para llegar a Palestina necesitaban las noticias de uno a tres meses, según
los vientos fuesen o no favorables; esta segunda visita, por tanto, tuvo ciertamente
lugar en la fiesta de Pentecostés del 37. Por consiguiente, jonatán, sucesor
de Caifás, estuvo en el cargo durante cincuenta días solamente, desde Pascua a
Pentecostés del año 37).
74 Según b. Yoma 47", los hermanos que oficiaron en calidad de sustitutos fueron
Yeshebab y José. El pasaje paralelo de Tos. Yoma IV 20 (189,14) menciona
¿En qué se fundaba el poderío de estas pocas familias? Encontramos
la respuesta en la queja 75 expresada contra la nueva jerarquía por Abbá
Shaul, hijo de la batanea (vivió en Jerusalén antes del 70 d. C. 76 y enseñó
hasta el 100), en nombre de 77 Abbá José ben Janín 78 (antes del 70 en
Jerusalén):
«¡Desdichado de mí a causa de la familia de Baithos (Boetos),
desdichado de mí a causa de su lanza! 79.
¡Desdichado de mí a causa de la familia de Janín (Tos.: Eljanán; es
desgraciado de mí a causa de su cuchicheo! 81. [Anás) so,
¡Desdichado de mí a causa de la familia de Qatros (Tos.: Qadros; es
desgraciado de mí a causa de su cálamo! 82. [Kantheras),
(¡Desdichado de mí a causa de la familia de Elisba,
desdichado de mí a causa de su puño! [hay más en Tos.]).
[Desdichado de mí a causa de la familia de Ismael ben Pbiabi,
desdichado de mí a causa de su puño! 83.
Pues son sumos sacerdotes, sus hijos tesoreros, sus yernos guardianes
del templo 84 y sus criados golpean al pueblo (Tos.: a nosotros) con bastones»
85.
solamente a un hermano sustituto; se llama judas en Lv. R. 20,7 sobre 16,1-2 (53 b
26); j. Yoma I 1, 38 d 6 (III/2,164); j. Meg. I 12,72" 49 (no traducido en IV/1,220,
donde se remite al paralelo III/2,164); Tanbuma,