Jerusalén en Tiempos de Jesús, por Joachim ... - El Mundo Bíblico

242 LA nobleza laica La nobleza laica 243
roja: Nm 19)>> 20. Los niños menores no podían entrar en el atrio de los
israelitas 21. En cambio, los hijos menores de «los jerosolimitanos dé rango
elevado» 22 tenían derecho a participar en el canto de los levitas durante
el sacrificio diario; tenían sitio, por tanto, en el atrio de los israelitas, a los
pies de los levitas, quienes estaban sobre el estrado situado entre el atrio
de los israelitas y el de los sacerdotes 23.
Es de particular importancia una indicación dada por el apóstata Elisha
ben Abuya, nacido en Jerusalén antes del 70 d. c.: «Mi padre, Abuya, era
uno de los grandes de Jerusalén 24. El día de mi circuncisión invitó a todos
los grandes de Jerusalén 2S y los instaló en una cámara» 26. Esta invitación
hace aparecer al padre, un patricio de Jerusalén, como un hombre bien
acomodado. Tanto la palabra «todos» como la indicación de que se pudo
instalar a todos los grandes de Jerusalén en una misma pieza, indican que
los jefes de las familias jerosolimitanas de elevado rango constituían un
grupo limitado.
. Son miembros de este grupo a los que pone en escena el tan conocido
relato acerca de los tres grandes mercaderes de Jerusalén. Estos, a] desencadenarse
la insurrección contra los romanos, se comprometieron, según
se dice, a abastecer a Jerusalén de víveres y leñá' para veintiún
años Z7; se les llama unas veces «tres ricos personajes» 28, otras «grandes
de Israel» 29 o «grandes de la ciudad» JO, o bien «consejeros» 31. Puede
ser que este relato contenga detalles legendarios. Pero encierra un núcleo
histórico sólido 32; a él pertenece la indicación de que «grandes de la ciu,
dad» se sentaban en el Sanedrín. Lo cual es tanto más probable cuanto
que «los principales personajes de Jerusalén» ejercían el día de la expiación,
en el cuadro litúrgico de la fiesta, una función oficial: en calidad de
miembros del Sanedrín, evidentemente 33, acompañaban hasta la prime-
'" b. Ket. 106'.
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