Jerusalén en Tiempos de Jesús, por Joachim ... - El Mundo Bíblico

306 Los israelitas de origen puro Las genealogías de laicos 307
nales los siguientes: Le 3,27, Resá (originariamente no era un nombre
propio, sino un atributo de Zorobabel [= el príncipel ); v. 31, Meleá o
Menná (diptografía) 55; v. 33, Aminadab (falta con razón en B y sy:"?';
10 añadió un comentarista fundándose en los Setenta de 1 Cr 2,10 y en
Rur 4 19-20' el cual no comprendió que el nombre siguiente, Admin, en
Lc 3 :33 no 'era otra cosa que una forma abreviada de Aminadad) 56. Además,'
en' el v. 24, los nombres de Mathat y Leví son dudosos, pues Julio
el Africano 57 (y probablemente también Ireneo) 58 no leyó, en este v. 24,
estos dos nombres (1os cuales aparecen de nuevo en el v. 29) 59. Por consiguiente,
la genealogía de Le podría no haber tenido primitivamente más
que 72 nombres. Es dudoso, sobre todo, que Le haya hecho el cómputo
de los nombres. En todo caso, si Le da también un sentido simbólico al
número de los antepasados de Jesús, se esperaría igualmente en él una
nota semejante a Mt 1,17.
2. Mt añade a su genealogía los nombres de cuatro mujeres (Mt 1,3:
Tamar; 1,5: Rahab y Rut; 1,6: Betsabé), como tipos de María, e? la
medida en que el poder de Dios se manifestó en ellas 60. Le no proporciona
nada parecido.
3. En su primera parte, desde Abrahán a Zorobabel, Mt sigue 1 Cr.
Por el contrario, la fuente lucana no conoce aún los libros de las Crónicas
61 como Escrituras Santas 62. Representa, por tanto, una forma más
antigua de la tradición.
4. Un triple error se ha deslizado en Mt o en su fuente: a) En la
lista de los reyes después de David, 1,8-9, Mateo omite tres nombres.
y como indica la siguiente confrontación, se debe a un error. Mt 1,8-9:
Ioram-Odsias-Ioacham. 1 Cr 3,11-12: Ioram-Odsías (A V; Odseia B;
Ochodsia[ s] muchos)-Ioas-Amasias-Odsias (recensión de Luciano; Adsarias
A; Adsaria B)-Ioatham 63. b) A causa de la semejanza de los nombres
de Joaquín y joakín, ha sido omitido el primero de estos dos reyes 64 en
55 A. Schlatter, Das Evangelium des Lukas (Stutrgart 1931) 218.
56 Cf. G. Kuhn, Die Gesehleehtsregister [esu bei Lukas und Matthiius naeh
ibrer Herkunft untersueht: ZNW 22 (1923) 217, n. 2.
57 Citado por Eusebio, Hist. Eecl. 1 7,5.
58 Ya que sólo cuenta 72 nombres.
5' A. Schlarter, Das Evangelium des Lukas (Stuttgart 1931) 218.
60 Cf. E. Klostermann, Das Matthiiusevangelium (Tubinga '1927) p. 2; A. Schlatter,
Der Evangelist Matthiius (Stuttgart 1929) 2s. Opinión diferente en G. Kittel,
arto Thamar ktl, en Theol. Worterbueh zum N. T. III (1938) ls.
61 La canonización de los libros de las Crónicas tuvo lugar en Palestina entre
el 20 a. C. (terminus post quem ) y el 60 d. C. (terminas ante quem ), d. Schlatter,
Tbeologie, 131, n. 2.
6' En páginas inmediatas estudiaremos este problema y la total divergencia de
las genealogías de Lc 3 y 1 Cr 3.
63 El error podría también remontarse a la primitiva forma semítica (qu7 debe
ser supuesta, véase la nota siguiente) de la genealogía: en el texto hebraico de
2 Cr 22,6 (como en la genealogía de Mt), 'Ajazyahú y