Jerusalén en Tiempos de Jesús, por Joachim ... - El Mundo Bíblico

290 Los israelitas de origen puro La legitimidad de origen 291
lógica era bien conservada en el seno de la nobleza laica. Pero, en el tiempo
de Jesús, también las otras familias de estirpe pura conocían su origen.
Por eso (y esto tampién 10 hemos visto ya) toda israelita, incluso residente
en el extranjero, que quería casarse con un sacerdote debía comprobar su
genealogía en cinco generaciones4, y todo candidato a un puesto público
tenía igualmente que someterse a la prueba de su legitimidad 5. Estas disposiciones
suponían que todo israelita conocía al menos las últimas generaciones
de sus antepasados 6.
Los testimonios concretos confirman estos datos generales. Las indicaciones
más numerosas son las concernientes a la pertenencia a la tribu
de ]udá 7 y, entre ellas, sobre todo las concernientes a la pertenencia a la
familia de David. Lo cual es comprensible. E. Sellin ha demostrado la
probabilidad del siguiente hecho: aun después de la caída de Zorobabel,
la gente davídica continuó siendo en el judaísmo posexílico la primera de
las familias laicas; de su seno se sacaba, probablemente hasta la época
macabea, el supremo jefe civil del Senado 8. Además, la esperanza mesiánica
estaba ligada a esta familia real; por ese motivo tiene ocasión la tradición
de mencionar varias veces el origen davídico.
Sobre este punto hay que recordar primeramente que, según el testimonio
unánime del Nuevo Testamento, Jesucristo era de origen davídico,
ya que, conforme al derecho familiar judío, debía ser considerado legalmente
9 como hijo de José de Nazaret, descendiente de David. Además,
según Eusebio, quien sigue a Hegesipo (hacia el 180 d. C.), los emperadores
Vespasiano lO, Domiciano 11 y Trajano 12 persiguieron a los descendientes
de David para que no subsistiese ninguno de la estirpe real;
de donde se desprende que el número de los que se contaban como de la
familia de David no era pequeño. El Talmud cuenta que R. ]iyya el Viejo
(hacia el 200 d. C.) descendía de David 13. El sabio exiliado Rab Huna,
jefe de la comunidad judía de Babilonia, que vivió también hacia el 200,
4 Qid. IV 4.
5 Qid. IV 5.
6 Todavía hoy, para un palestino es natural conocer la sucesión de sus antepasados.
Así lo ha demostrado P. Kah1e, Die Samaritaner im ]ahre 1909 (A. H. 1327):
PJB (1930) 89-103, publicando sus referencias sobre las genealogías de los samaritanos
que aún vivían en 1909 (contó 173).
1 Cf. la lista de Ttfan. IV 5, reproducida en la pág. 243, que testifica la existencia
de seis familias de Judá en el período anterior al 70 d. C.
• E. Sellin, Geschichte des israelitiscb-iüdiscben Volkes n (Leipzig 1932) 82ss,
121, especialmente 168s. La demostración de Sellin se refuerza con esta constatación:
los jefes en el destierro, como vamos a ver pronto, eran de la familia de David
según toda probabilidad. Véase además G. Da1man, Die Worte [esu 1 (Leipzig
21930) 266, donde se remite al pseudo-filónico Breviarium Temporum, el cual cita
una serie de príncipes (duces) davídicos que llegan hasta los Asmoneos.
9 Por ejemplo, desde el punto de vista de la herencia.
lO Eusebio, Hist. Eccl. In 12.
11 uu., In 19-20.
12 uu, In 32,3-4.
IJ b. Ket. 62"; d. i- Ttfan. IV 2,68" 48 (IV /1, 180) y par.
era de la tribu de Judá 14 y tal . di
vez
.
descendiente
, d
de David·
,espren
así se d _
de, enn;e otras c?~as, de 1 ~ m cacion e que formaba parte de la familia
de R. jiyya el VIeJO, a quien acabamos de mencionar 15
Finalmente, entre los pretendientes mesiánicos del'siglo 1 de nuestra
Era, p.arece que había al menos una familia que reclamaba su ascendencia
davídíca; ~n todo caso, es e~to lo que explica de forma más luminosa el
tan c~n~ldo relat~!egend~~IC? que traslada a la ciudad de David, Belén,
el nacimiento del runo mesiamco Menajén ben ]isqiyyá 16 (se trata del jefe
de la rebelión,..Menajé? I~, q?e aparece en escena el 66 d. c., hijo de ]udá
d~ Gamala, ~Jo de ]1~qlyya 18. Durante más de cien años, la familia de
jisqiyyá se hIZO notar incesantemente por sus revueltas y pretensiones al
tronu 19, 10 cual también hace probable que fuese de ascendenciareal.
. ]unt? a los descendi~ntes de Judá son nombrados los benjaminitas. El
pnmer libro de las Crórncas enumera las familias benjaminitas de su tiempo
(1 Cr 7,6-11; 8; 9,7-9). Ciertamente, Menelao, constituido ilegalmente
Sumo Sacerdote en el 172 antes de nuestra Era y ejecutado diez años más
tarde, no era benjaminita 20; por el contrario Mardoqueo el héroe del
libro de Ester 21, 1 o rmsmo . que el apóstol Pablo " 22 y su maestro Rabbán
14 j. Kil. IX 4, 32" 30 (n/1, ,317) y par; Este test~onio está ~arantizado por
el hecho de proceder de R. Yuda 1, el patriarca palestinense contrmcante del exiliado,
el cual se reconoce, en el mismo contexto como benjaminita de ascendencia
menos ilustre que el jefe en el exilio. Véase ad~más b. Sanh. 5"; b. Hor. 11" bar.,
?onde la p~0!llesa de Gn 49,10: «El cetro no se apartará de Judá», se aplica a los
Jefes d.el exilio; pasaban, por tanto, por perteneci~~t,es a la tribu de Judá. Orígenes,
De prtnc. IY 1,3 (GC~ 22, 297), conoce la tradición de que los jefes en el exilio
eran de la tribu de Juda y de que Gn 49 10 se refería a ellos
15 j. Kil. IX 4,32" 57 (n/1, 317). ' .
16 j. Ber. n 4,5" 18 (1, 41s) y par.
17 B. ;. n 17,8-9, § 433ss. Cf. Schürer, 1, 487.
18 Cf. mi artículo Erloser und Erlosung im Spat;udentum und im Urchristentum:
«Deutsche Theologie» 2 (1929) 116s.
19 En el 47 a. C. hizo ejecutar Herodes al «bandido» Ezequías (jisquiyyá): lo
cual aumentó ~onsiderablemente la hostilidad del Sanedrín a Herodes (Ant. XIV
9,2, § 159; B. t. 1 10,5, § 204).
En el año 4 a. C. rebelión de su hijo Judá, quien aspiraba a la corona (Ant.
xvn 10,5, § 271s; B. ;. n 4,1, § 56).
En el 6 d. C. nueva revuelta d~ Judá (Ant. XVnI, 1,1, § 15s; B. ;. n 8,1,
§ 117ss; Hch 5,37). Se trata del mismo Judá, como hay que suponer siguiendo el
parecer .de Schlatter, Theologie, p. 82, n. 2.
Hacia el 47 d. C. ejecución de dos hijos de Judá, Santiago V Simón por el procurador
Alejandro Tiberio (Ant. XX 5,2, § 102).
'
, En el 66, Menaién, hijo de Judá, se hizo dueño de Jerusalén y reivindicó el
titulo de rey (B. ;. II 17, 8-9, § 433ss; d. j. Ber. n 4, 5" 14ss [l 41s]). En el 73
Eleazar, pariente y sucesor de Menajén, dirigió la defensa de Mas~da (B. ;. vn 8'
l ss, § 253ss; d. n 17, 9, § 447\. '
20 Así aparece por error en los Setenta, 2 Mac 3,4; la lectura auténtica se encuentra
;n la versión latina y en la armenia, véase supra, p. 202, n. 21.
22 Est 2,5; adiciones de los Setenta a Est 1,1; Ant. XI 6,2, § 198.
. Ro~ 11,1; Flp 3,5. La duda completamente injustificada que a este respecto
mamfes.~o K. Kohler, JE XI (1904), 79, fue justamente rechazada por W. G. Kümmel,
Romer 7 und die Bekehrung des Paulus (Leipzig 1929) 112, n. 1: «Pablo al
menos no lo ha inventado».