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Jerusalén en Tiempos de Jesús, por Joachim ... - El Mundo Bíblico

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270 Los fariseos Los fariseos 271<br />

nidad cristiana, Nico<strong>de</strong>mo (Jn .3,lss), el rabbí an6nimo que interroga a<br />

Jesús respecto al mayor <strong>de</strong> los mandami<strong>en</strong>tos (Me 12,28); otros diversos<br />

escribas que <strong>en</strong>traron <strong>en</strong> relaci6n con Jesús 63, Rabbán Gamaliel 1 64 YSaulo<br />

<strong>de</strong> Tarso áS; hacia el 50 d. c., Yojanán, hijo <strong>de</strong> la haraunita, qui<strong>en</strong> tomaba<br />

su alim<strong>en</strong>to según las reglas <strong>de</strong> la pureza levítica 66, y R. Sadoc, célebre<br />

sacerdote que también tomaba su alim<strong>en</strong>to ordinario según las normas<br />

<strong>de</strong> la pureza levítica 67; hacia el 60, Josefa 68, sacerdote y escritor,<br />

y Sime6n, hijo <strong>de</strong> Gamaliel 1 (f); <strong>en</strong> la época <strong>de</strong> la <strong>de</strong>strucci6n <strong>de</strong>l templo,<br />

el hijo <strong>de</strong> este Sime6n, Rabbán Gamaliel II, qui<strong>en</strong>, según se dice, comía<br />

sus alim<strong>en</strong>tos según las prescripciones fariseas acerca <strong>de</strong> la pureza levítica<br />

y guardaba todos sus vestidos <strong>en</strong> estado <strong>de</strong> suprema pureza levítica '11), y<br />

y oezer, sacerdote escriba 71.<br />

Como vemos, el número <strong>de</strong> estos nombres no es muy elevado. En<br />

verdad no conocemos nominalm<strong>en</strong>te más que una pequeña parte <strong>de</strong> los escribas<br />

que pert<strong>en</strong>ecían a una comunidad farisea; su número, <strong>en</strong> realidad,<br />

era mucho más elevado. A<strong>de</strong>más, hay que notar que un gran número <strong>de</strong><br />

escribas, opuestos a los doctores saduceos, <strong>de</strong>f<strong>en</strong>dían las i<strong>de</strong>as fariseas sin<br />

que nos conste expresam<strong>en</strong>te su pert<strong>en</strong><strong>en</strong>cia a una haburah.<br />

Yojanán b<strong>en</strong> Zakkay, <strong>por</strong> ejemplo, <strong>en</strong> Yad. IV 6, sosti<strong>en</strong>e contra los<br />

saduceos la opini6n farisea <strong>de</strong> que los libros santos manchan las manos;<br />

pero habla <strong>de</strong> los fariseos <strong>en</strong> tercera persona, hasta el punto <strong>de</strong> que, fundándose<br />

<strong>en</strong> este texto, se le haya consi<strong>de</strong>rado 72 como saduceo (sic). En<br />

Le 11,45, un escriba dice a Jesús <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> sus reprim<strong>en</strong>das a los fariseos:<br />

«Rabbí, al <strong>de</strong>cir eso nos of<strong>en</strong><strong>de</strong>s también a nosotros». Este escriba<br />

apoya también a los fariseos sin meterse directam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> su número. Aunque<br />

<strong>en</strong> tales casos, <strong>en</strong> los que un escriba <strong>de</strong>fi<strong>en</strong><strong>de</strong> opiniones fariseas, se pue-<br />

.3 Mc 2,16; Le 5,30; Mt 15,1-9; Me 7,1-13. Los fariseos que discut<strong>en</strong> con Jesús<br />

sobre la exégesis <strong>de</strong> Dt 24,1 (Mt 19,3; Mc 10,2) son igualm<strong>en</strong>te teólogos.<br />

64 Hch 5,34; Tos.

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