Jerusalén en Tiempos de Jesús, por Joachim ... - El Mundo BÃblico
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196 <strong>El</strong> clero Sacerdotes y levitas dirig<strong>en</strong>tes 197<br />
dotal (<strong>de</strong>recho matrimonial <strong>de</strong> los sacerdotes) 123 Y cuestiones <strong>de</strong>l culto<br />
(tomar <strong>de</strong>claración a los testigos <strong>de</strong> la luna nueva, es <strong>de</strong>cir, fijar el cal<strong>en</strong>dario)<br />
124; <strong>por</strong> el contrario, el tribunal que, bajo Agripa 1 125 , cond<strong>en</strong>ó<br />
a muerte <strong>por</strong> adulterio a una hija <strong>de</strong> un sacerdote, es el Sanedrín 126.<br />
¿Quiénes son los «sacerdotes principales» que formaban este tribunal?<br />
Son sacerdotes <strong>de</strong> la nobleza, como indica su misma teología saducea 127;<br />
forman un colegio autónomo y dictan autoritativam<strong>en</strong>te s<strong>en</strong>t<strong>en</strong>cias relativas<br />
a los sacerdotes y a los problemas <strong>de</strong>l culto; se trata, <strong>por</strong> consigui<strong>en</strong>te,<br />
<strong>de</strong>l clero superior <strong>de</strong>l templo <strong>de</strong> Jerusalén.<br />
Esta es la solución <strong>de</strong>l <strong>en</strong>igma. La expresión kóh<strong>en</strong> gadól <strong>de</strong>signa al<br />
sacerdote principal, al sacerdote que se distingue <strong>por</strong> su situación <strong>de</strong> los<br />
<strong>de</strong>más y ninguna otra cosa más. En s<strong>en</strong>tido estricto, el sacerdote principal<br />
es pura y simplem<strong>en</strong>te el Sumo Sacerdote; pero, <strong>en</strong> s<strong>en</strong>tido amplio, los<br />
sacerdotes principales son los sacerdotes constituidos jefes <strong>en</strong>tre los <strong>de</strong>más.<br />
Junto al káb<strong>en</strong> gadól que «realiza el culto (<strong>en</strong> el Sancta sanctorum)»<br />
128, el cual «es consagrado <strong>por</strong> investidura» 129, se hallan los otros<br />
(b<strong>en</strong>é) kOhanzm gedóltm, los sacerdotes jefes 130.<br />
Esta explicación, filológicam<strong>en</strong>te incontestable, permite explicar todos<br />
los textos. Se compr<strong>en</strong><strong>de</strong> ahora cómo se pue<strong>de</strong> hablar <strong>de</strong> kóhanzm<br />
gedóltm, arcbiereis, <strong>en</strong> plural; <strong>por</strong> qué son m<strong>en</strong>cionados nombres <strong>de</strong> arcbiereis<br />
que no están <strong>en</strong> la lista <strong>de</strong> los sumos sacerdotes que <strong>de</strong>sempeñaron<br />
el cargo; cómo un kóh<strong>en</strong> gadól, arcbiereus, pue<strong>de</strong> vivir <strong>en</strong> Galilea y<br />
cómo pue<strong>de</strong> estar sometido a sorteo 131; <strong>por</strong> qué el sacerdote Pinjás, a<br />
123 Ket. I 5: el tribunal fijó <strong>en</strong> 400 d<strong>en</strong>arios (el doble <strong>de</strong> la tarifa ordinaria) la<br />
cuantía <strong>de</strong> la k