Jerusalén en Tiempos de Jesús, por Joachim ... - El Mundo BÃblico
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<strong>El</strong> comercio con las regiones próximas 67<br />
d) Materias primas y mercancías<br />
1. En la construcción <strong>de</strong> las casas se empleaba sobre todo la piedra,<br />
que podía ser suministrada <strong>de</strong>s<strong>de</strong> los alre<strong>de</strong>dores <strong>de</strong> la ciudad 169. Las piedras<br />
para el altar y para la escalinata que le daba acceso fueron traídas <strong>de</strong><br />
Beth-Kerem 1'10.<br />
2. Se empleaba igualm<strong>en</strong>te ma<strong>de</strong>ra, sobre todo vigas para la construcción<br />
<strong>de</strong>l techo 171. Tos. (Ed. III 3 (459,25) Yb. Zeb. 113 a m<strong>en</strong>cionan expresam<strong>en</strong>te<br />
la exist<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> Jerusalén <strong>de</strong> un <strong>de</strong>pósito <strong>de</strong> ma<strong>de</strong>ra, <strong>en</strong> el<br />
cual se habían <strong>en</strong>contrado restos <strong>de</strong> huesos. Lam. R. 1,2 sobre 1,1 (18 b 13)<br />
supone que las casas <strong>de</strong> Jerusalén t<strong>en</strong>ían ordinariam<strong>en</strong>te tres pisos; <strong>en</strong> ese<br />
caso, las necesida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> ma<strong>de</strong>ra para la construcción habrán sido bastante<br />
consi<strong>de</strong>rables. Como <strong>en</strong> aquella época los alre<strong>de</strong>dores <strong>de</strong> Jerusalén t<strong>en</strong>ían<br />
más plantaciones <strong>de</strong> árboles que <strong>en</strong> la actualidad 172, po<strong>de</strong>mos p<strong>en</strong>sar que<br />
la mayor parte <strong>de</strong> la ma<strong>de</strong>ra para la construcción habrá sido suministrada<br />
. <strong>por</strong> las regiones cercanas. En todo caso, las inmediaciones <strong>de</strong> la ciudad aseguraban<br />
el abastecimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> ma<strong>de</strong>ra para el fuego; así indica el relato<br />
sobre el proce<strong>de</strong>r <strong>de</strong> Simón, cabecilla <strong>de</strong> bandidos 173. Las ramas <strong>de</strong> sauce<br />
que se utilizaban <strong>en</strong> las fiestas <strong>de</strong> los Tabernáculos se traían <strong>de</strong> Mosa;<br />
localidad que hay que buscar <strong>en</strong> la región <strong>de</strong> la actual Kolonieh, al oeste<br />
<strong>de</strong> Jerusalén, <strong>en</strong> la carretera <strong>de</strong> Jaffa. Y si realm<strong>en</strong>te, como exige R. Yosé<br />
el galileo, la víctima pascual se asaba sobre un palo <strong>de</strong> ma<strong>de</strong>ra <strong>de</strong> granado<br />
174, se necesitaba <strong>en</strong> Jerusalén, <strong>por</strong> la fiesta <strong>de</strong> la Pascua, tina gran cantidad<br />
<strong>de</strong> esta ma<strong>de</strong>ra, ya que eran miles las víctimas.<br />
La ma<strong>de</strong>ra, a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> sus usos profanos, se utilizaba también <strong>en</strong> el<br />
templo. En la construcción <strong>de</strong>l Santuario se empleó prepon<strong>de</strong>rantem<strong>en</strong>te<br />
cedro <strong>de</strong>l Líbano 175. Según el Midrás 176, el arca <strong>de</strong> la alianza <strong>de</strong>bía <strong>de</strong> estar<br />
hecha probablem<strong>en</strong>te con ma<strong>de</strong>ra <strong>de</strong> acacia que había traído Jacob <strong>de</strong><br />
Migdal Seboaya, o Sabbaaya 171. En el sacrificio diario se empleaba leña<br />
<strong>de</strong> higuera, nogal y árboles resinosos (pinos); la leña <strong>de</strong>l olivo y las cepas<br />
<strong>de</strong> la vid no eran aptas para este uso 178. La hoguera <strong>en</strong> que se quemaba,<br />
sobre el Monte <strong>de</strong> los Olivos, «la vaca roja» se hada con leña <strong>de</strong> cedro,<br />
laurel y ciprés, así como con leña <strong>de</strong> higuera 179.<br />
<strong>El</strong> templo había sido construido con la mayor suntuosidad posible,<br />
y<strong>en</strong> su culto se habían conservado t<strong>en</strong>azm<strong>en</strong>te antiguas tradiciones. Estas<br />
,.. Véase supra, p. 31.<br />
,ro .Mid.. nI 4. Se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra <strong>en</strong> Ju<strong>de</strong>a, Jr 6,1 y Neh 3,14; según san Jerónimo,<br />
In Hieremiam n 8 sobre Jr 6,1 (CCL 74, 63), estaba <strong>en</strong> una colina <strong>en</strong>tre Jerusalén<br />
y Téqoa.<br />
171 Obat. XII 5s; Tos. Obat. V 5 (602,16).<br />
172 Supra, pp. 57s.<br />
173 B. ¡. IV 9,8, § 541.<br />
174 Pes. VII 1.<br />
l7S Véase supra, p. 51.<br />
176 G<strong>en</strong>. R. 94,4 sobre 4,1 (202" 13).<br />
177 Canto R. 1,5.5 sobre 1,12 (21" 2).<br />
171 Tamid 11 3.<br />
'79 Para In 8.10.<br />
dos razones explican que allí se emplease con prefer<strong>en</strong>cia ma<strong>de</strong>ra <strong>de</strong> cedro,<br />
aunque hubiese que traerla <strong>de</strong> muy lejos. Por otra parte, la ma<strong>de</strong>ra <strong>de</strong><br />
olivo, que era la más abundante <strong>en</strong> los alre<strong>de</strong>dores, no se podía emplear.<br />
Josefa m<strong>en</strong>ciona un mercado <strong>de</strong> ma<strong>de</strong>ra situado <strong>en</strong> la parte norte <strong>de</strong> la<br />
ciudad 180; <strong>en</strong> él se <strong>en</strong>contraba la ma<strong>de</strong>ra para los usos profanos.<br />
3. Las g<strong>en</strong>tes <strong>de</strong>l campo iban a Jerusalén a v<strong>en</strong><strong>de</strong>r lana; ~es v<strong>en</strong>ían<br />
<strong>de</strong> lejos, pues se nos dice que «un comerciante fue a Jerusalén a v<strong>en</strong><strong>de</strong>r<br />
lana» 181. Para quemar «la vaca roja» se utilizaba lana <strong>de</strong> púrpura 182.<br />
4. La alfarería proced<strong>en</strong>te <strong>de</strong> Modiit (a 27 km <strong>de</strong> Jerusalén o más<br />
cerca), que se v<strong>en</strong>día <strong>en</strong> Jerusalén, pasaba <strong>por</strong> pura ritualm<strong>en</strong>te; si procedía<br />
<strong>de</strong> más lejos, se la consi<strong>de</strong>raba impura 183.<br />
5. Los esclavos <strong>de</strong> ambos sexos formaban parte <strong>de</strong> «las mercancías»,<br />
según el s<strong>en</strong>tido <strong>de</strong>l término <strong>en</strong> aquella época. En Jerusalén, como hemos<br />
visto 184, había un <strong>de</strong>terminado lugar don<strong>de</strong> se exponían los esclavos a la<br />
v<strong>en</strong>ta pública 183.<br />
Así que las materias primas y «mercancías» proced<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> Palestina<br />
eran: ma<strong>de</strong>ra, piedra, lana, objetos <strong>de</strong> alfarería y esclavos; todo lo cual, si<br />
exceptuamos las necesida<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l templo, procedía <strong>en</strong> gran parte <strong>de</strong> Ju<strong>de</strong>a.<br />
En resum<strong>en</strong>, el comercio con las regiones cercanas <strong>de</strong>bía proveer principalm<strong>en</strong>te<br />
a las necesida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> Jerusalén <strong>de</strong> productos alim<strong>en</strong>ticios. En<br />
segundo lugar suministraba materias primas a las industrias <strong>de</strong> la ciudad.<br />
110 B. ¡. 11 19,4, § 530.<br />
'81 Lam. R. 2,24 sobre 2,15 (48 b 16).<br />
182 Para 111 10.<br />
113 Hag. 111 5.<br />
114 Supra, p. 52.<br />
115 Sobre la cuestión <strong>de</strong> los esclavos, véase injra, pp. 130s, 32355., 345ss, 355ss.