Jerusalén en Tiempos de Jesús, por Joachim ... - El Mundo Bíblico

56 El comercio El comercio con las regiones próximas 57
de los alrededores de Jerusalén, según (Ar. 111 2, es notoriamente inferior.
Lo que queda confirmado con los nombres de las aldeas. Efectivamente,
sabemos que algunas aldeas deben sus nombres a los productos agrícolas
que les son característicos. Ahora bien, en los actuales alrededores de
Jerusalén, en un radio aproximado de 18 km, se encuentra sólo un nombre
compuesto con el sustantivo «trigo» 76. Si añadimos a todo esto los datos
de Eupólemo sobre la importación de cereales en Jerusalén 77, nos convenceremos
de que los alrededores de la ciudad y Judea sólo podían cubrir
una pequeña parte de la demanda de trigo.
La harina para el templo tenía que ser de primera calidad. Según
Men. VIII 1, era traída de Micmas y de Zanoah, y en segundo término, de
«la llanura» de Efraín (Hafaraínj.", Micmas estaba al nordeste de jerusalén,
y Zanoah al sudoeste; ambas se hallaban en Judea. La tercera localidad,
si se la identifica con Aifraín 79, se encontraba cinco millas romanas
(7,390 km) al este de Betel 3J • Si esta localización es exacta, estaba
en territorio judío 81 y no en el samaritano 82, cosa esta última totalmente
improbable, ya que se trataba del suministro de la harina del templo. Pero,
como esa localidad es situada «en la llanura», hay que leer probablemente
Hafaraín, y entonces esta tercera localidad habría que buscarla en el extremo
occidental de la fértil llanura de Esdrelón. Por consiguiente, la
harina para el templo se traía principalmente de Judea. Este dato, sin embargo,
no autoriza a sacar conclusiones sobre la importancia que tenía
Judea en el abastecimiento de trigo a Jerusalén; pues se trataba de trigo
para el templo, por lo que quedaban excluidas Samaría y Perea 83,
La mayor parte del trigo 10 suministraba Transjordania 84. Haurán era
el granero de Palestina y Siria. Herodes se había preocupado de mantener
la seguridad de la Transjordania. Es verdad que con el traslado de 3.000
idumeos a la Traconítide no logró el éxito esperado; pero con el establecimiento
de Zámaris, el valiente judío de Babilonia, junto con sus seguidores
en la región de Batanea, al oeste de la Traconítide 85, se afianzó
la seguridad de la región. Esta medida fue tomada en los últimos años
antes de nuestra Era. Fue entonces cuando comenzó a prosperar la Transjordania.
Entre las regiones productoras de trigo menciona Eupólemo a Samaría
y Galilea al lado de la Transjordania. De la ciudad de Samaría hizo
76 Smith, 1, p. 298.
77 Supra, p. 54.
78 Men. VIII 1. Según I. Kahan, se trataría de Hafaraín, cerca de Séforis (Jos
19,19); Hafaraín es la lectura de muchos manuscritos, d. R. N. Rabbinowicz, Sepher
diqdúqé sopb'rim (en hebreo = Variae lectiones in Mischnam et TIIlmud Babylonicum),
t. XV (Munich 1886) sobre Men. VIII 1.
" Eusebio, Onomasticon 223 (GCS 11,1,28).
10 Cf. Jn 11,54; b. Men. 85'. .
11 Así también en 1 Mac. 11,34; Ant. XIII 4,9, S 127.
12 Neubauer, Geogr., 155, la sitúa en territorio samaritano.
13 Cf. supra, p. 24.
M Cf. Eupélemo, supra, p. 54.
as Ant. XVII 2,1-3, S 2315.
t aer Herodes trigo, vino, aceite y carne cuando asediaba a Jerusalén; pues
la tropas romanas enviadas en su ayuda se quejaban de la escasez de ví­
::res 86. A propósito de la gavilla de pres~ntación, y de los. ?os pa~es del
templo, se dice en b. Men. 85 a : «Se hubiese traído también el tngo de
Koraziyim 87 Y de Kefar-Akim si estos lugares estuviesen más cerca de
Jerusalén». Estas dos localidades son, ,sin duda, C?razeín 88, c~rc~ de Cafarnaún,
y la propia Cafarnaún 89. Segun este pasaje, por .consIgUl~nte, el
trigo de Galilea era considerado en Jerusalén como de primera calidad ~,
por tanto, utilizable en el templo. Pero, a causa de su transporte por te~ntorio
pagano, no se podía utilizar en el templo, sólo servía para la población
de la ciudad.
Respecto al comercio de trigo en Jerusalén, oímos decir que había un
mercado de trigo, con transacciones considerables 90, y que la vent~ de la
harina comenzaba inmediatamente después de la ofrenda de la gavilla de
presentación el 16 de nisdn 91.
Es chocante que sean escasas las noticias concretas sobre el suministro
de trigo a Jerusalén. El motivo podría ser éste. El trigo se traía de regiones
lejanas. Los productos de los alrededores inmediatos eran llevados personalmente
al mercado por el pequeño comerciante; pero el transporte de
largas distancias era cuestión de caravanas. Los. grandes comerciant~s? no
siempre honestos, encontraban en este comercio un campo de actividad
particularmente apto para sus negocios 92; así es aún hoy y así era ya en
tiempos antiguos, como prueba la predicación social de los profetas del
Antiguo Testamento. Por tanto, el comercio de trigo en Jerusalén, a pesar
de su importancia, no se hacía a la luz del día, sino más bien entre bastidores.
b) Frutas y hortalizas
En segundo lugar, b. Git. 56 a y Eupólemo 93 mencionan la importación
de frutas y de productos derivados.
También sobre este punto hay que preguntarse primeramente: ¿Qué
sabemos sobre el cultivo de frutas y hortalizas en los alrededores de la
Jerusalén de entonces?
El terreno calcáreo de los alrededores de la ciudad es apropiado sobre
todo para el cultivo de olivos y, en menor grado, para el del trigo y la vid.
Este es precisamente el orden que sigue el Pseudo-Aristeas, § 112, en su
descripción de los alrededores de Jerusalén: «Toda la campiña está plan-
.. B. ;. 1 15,6, § 29755.
17 Variantes: Barziyim, Karwis. Tos. Men. IX 2 (525,34): Barjaím: d. Rabbinowicz,
Variae lectiones (citado supra, n. 78).
" Mt 11,21; Le 10,13.
89 Así L. Goldschmidt, Der Babvloniscbc Talmud VIII (Leipzig 1909 = La
Haya 1933) 705, n. 79.
90 Lam. R. 1,2 sobre 1,1 (18 b 16).
'1 Men. X 5; b. Git. 56'.
92 Véase supra, pp. 50s.
93 Véase supra, p. 54.