Yuwvua

El feminismo en mi vidaHitos, claves y topiasMañana la culminación será formidable. Millones los estamos esperando.Millones tenemos un compromiso de asumir este país y convertirlo en tierragenerosa, en aula abierta al pensamiento, en ciudadanía gobernante. Con esepoderío exigiremos la aprobación de la Ley de la Cocopa de Derechos y CulturaIndígena. Perfectible, sí. Pero es lo mejor que tenemos.Como una sola voz las organizaciones civiles, deberán exigirlo, cada uno delos partidos políticos también, los sindicatos y las organizaciones campesinas yestudiantiles, las universidades y los colegios profesionales, los periódicos, losgrupos que hacen radio y televisión, y la ciudadanía de a pie, como ya lo hicieronel Congreso Nacional Indígena y la Coordinadora Nacional de MujeresIndígenas. Deberán asumir la Ley y exigir que se apruebe.Ahora permítanme unas reflexiones políticasEl poder pudre la sangre y oscurece el pensamiento, dice Marcos. Cuán cierto, entratándose del viejo poder, del poder de excluir y explotar, del poder jerárquicoy autoritario, del poder que mata de hambre y de humillación, del poderviolento. Y continúa Marcos, nosotros no luchamos por el poder. Y los zapatistasy muchos más, han repetido hasta no detenerse ni reflexionar sus lemas políticos:mandar obedeciendo y todo para todos, para nosotros nada.Este es el momento de aclarar el pensamiento y reconocer que la democraciaa la que queremos arribar para que esta travesía y otros afanes tengan sentido,deberá plasmarse en poderes. Desde un nuevo paradigma de izquierda, aspiramosa tener poderes vitales para las personas y comunidades y, ya es horadecirlo, no está en nuestro horizonte ni mandar ni obedecer. Tampoco la carenciapuede configurar el porvenir.Una nueva ética que dignifica la vida individual y colectiva construye poderesalternativos no opresivos, para que las libertades emerjan. ¿Qué no sonpoderes vitales los derechos y qué no lo son, de primerísima necesidad, losderechos humanos? ¿No es un poder democrático la autonomía de los pueblosindígenas? ¿No es un poder vital el acceso a los bienes y los recursos naturales,patrimoniales, históricos y económicos? ¿No es un poder pensar y amar, cocinar,sanarse y ciudadanizarse en la propia lengua? ¿No es poder de las mujereselegir sus métodos anticonceptivos y no ser “atiborradas de ellos”? ¿No es unpoder leer y escribir, y representarse?276