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Marcela Lagarde y de los RíosCapítulo 6. Feminismo en primera personainterpretar el mundo. Durante siglos, los hechos referidos a las mujeres y losrelativos al género han sido interpretados de manera ahistórica, naturalista yescencialista con fines opresivos.Por eso, construir una epistemología con fundamentos científicos ha sido invaluablepara el avance de las mujeres en los últimos tres siglos, una epistemologíafeminista anclada en sólidos conocimientos científicos históricos y filosóficosha sido un recurso político emancipatorio y de libertad y ha permitidoavances de las mujeres en el mundo en condiciones de una gran desigualdad.El segundo sexo, de Simone de Beauvoir 3 , texto emblemático contiene unaepistemología feminista fundada y sistematizada y además su aplicación a diversasmaterias, con lo que Simone de Beauvoir mostró que conocer, analizar einterpretar desde otro lugar y desde una perspectiva histórico crítica, permitedevelar lo que creencias, mitos e ideologías, pretendían ocultar o distorsionary, generar nuevos conocimientos.Al respecto la antropóloga Donna J. Haraway 4 sostiene que “… yo, con otrasmuchas feministas, quiero luchar por una doctrina y una práctica de la objetividadque favorezca la contestación, la deconstrucción, la construcción apasionada,las conexiones entrelazadas y que trate de transformar los sistemas deconocimiento y las maneras de mirar. Pero no podrá lograrlo cualquier perspectivaparcial. Debemos ser hostiles a los relativismos fáciles y a los holismosconstruidos a base de destacar y subsumir las partes…Resulta incluso posibleleer la historia de las revoluciones científicas en los términos de esta doctrinafeminista de la racionalidad y de la objetividad. La ciencia ha sido utópica yvisionaria desde el principio y ésa es una de las razones por la que la necesitamos”.El feminismoEl feminismo es una cultura crítica que conforma un horizonte histórico modernoilustrado. En sus orígenes se expresa como la crítica al orden patriarcal,a la condición de género de las mujeres y de los hombres, a la desigualdady la injusticia de género. En la esfera de las ideas, de las ideologías políticas semanifiesta como crítica al pensamiento androcéntrico ilustrado y la realiza através de su deconstrucción, lo que da lugar a un nuevo pensamiento creadopor mujeres feministas. Desde sus inicios y hasta ahora, se ha caracterizadopor la crítica, las acciones reivindicativas, la exigencia, y también por la3. Beauvoir, Simone de: El segundo sexo. Obras Completas: tomo III, Aguilar, Madrid, 1981.4. Haraway, J. Donna: Ciencia, cyborgs y mujeres. La reinvención de la naturaleza, p: 330, Cátedra, Feminismos, Madrid, 1995.501