Yuwvua

Marcela Lagarde y de los RíosCapítulo 6. Feminismo en primera personaAl no sobrevalorar las diferencias y convertirlas en rechazo y obstáculo para laidentificación positiva, es posible que surja en semejanzas identitarias y empatíaentre las diferentes. La identificación permite, enfrentar desigualdadesocultas en las diferencias y no busca construir un nosotras de idénticas (Amorós,1997), sino precisamente, el reconocimiento entre diferentes, afirmar ladiversidad y enfrentar las variadas formas de opresión.La ética sororariaPor eso, como política transgresora la sororidad es un referente ético y se plasmaen prácticas sociales, en maneras de ser individuales y colectivas, en laidentidad y la subjetividad de las mujeres. Sus principios éticos son:a) Eliminar la misoginia personal y colectiva, no reproducir formasde opresión entre mujeres como la discriminación, la violenciay la explotación, entre otras.b) Promover la valoración individual y colectiva de las mujerespara eliminar la inferiorización de género.c) Reconocer la autoridad de las mujeres (CLMM, 1991) y decada mujer en su campo de acción, sus obras, actividades y capacidadespropias. Una positiva identificación de género permitereconocer la valía y la autoridad de la otra mujer y propicia la valoracióny la autoridad colectivas y, por ende, la propia.d) Desligar la autoridad del autoritarismo ha sido central en lapolítica de la sororidad.e) Construir la autoidentidad y la autoestima de cada mujer comosoporte de la fortaleza personal posibilita el reconocimiento de lasotras sin sentir demérito propio, experimentar la autoridad sinautoritarismo y reconocer la valía y autoridad de la otra (Lagarde,Marcela, 2001).CondicionesSon varias las condiciones para que se produzca la experiencia dela sororidad:549