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En la mira de losfundamentalismos 1“Tal vez no sea una coincidencia que desde Hypatia a Diótima, a Olympe de Gouges y a RosaLuxemburgo, la vocación de la pensadora y crítica feminista la ha llevado a dejar el hogar y salirde los muros de la ciudad…”Seyla Benhabib 2 .En el mundo contemporáneo se presenta una diversidad de experiencias ycondiciones sexuales y de género tan polarizada que millones de mujeres vivensin tener DSR lo que significa con normas absolutas de obediencia y contenidopatriarcales, y millones de mujeres vivimos con derechos parciales.Sin embargo, el ejercicio y la garantía de esos derechos ni siquiera es universalen países de alto desarrollo a pesar de la creencia en que las mujeresoccidentales, o las mujeres de clases altas, las mujeres profesionales, lasmás modernas, ya no tienen limitaciones ni problemas causados por sucondición de género. Por eso, mujeres de sociedades modernas e ilustradas,continúan la crítica política de la modernidad que no acaba deuniversalizar los avances en la sexualidad. Esa crítica y las alternativasimpulsadas se conocen como feminismo.Obviamente quienes viven en peores condiciones son las mujeressin derechos.Las mujeres que gozan de derechos democráticos gracias son quienes tienenmejores condiciones de vida y desarrollo personal. Una de sus claves han sido1. Conferencia magistral dictada en el Encuentro Internacional Impacto de los fundamentalismos políticos, económicos, religiosos y culturales en los derechossexuales y reproductivos. Medicus Mundi Guipuzcoa/ Movimiento Feminista Manuela Ramos, Perú, San Sebastián, 9 y 10 junio de 2011.2. Benhabib, Seyla: El ser y el otro en la ética contemporánea. Feminismo, comunitarismo y posmodernismo, p: 258, Gedisa, 2006, Barcelona.391