Yuwvua

El feminismo en mi vidaHitos, claves y topiasy ambientes evocan los aires de San Salvador, la mixteca rural mexicana,Buenos Aires, La Habana, Managua, Haití.Filiaciones, genealogías e identidades mítico-históticas dan sentido aLatinoamérica como un mundo construido desde sus orígenes por seres queremontan sus lares atrevesando estrechos congelados, que vinculan continentesy mares en balsas prodigiosas. Migraciones y asentamientos, conquistasguerreras, colonialismo y mestizaje, independencias truncadas y autonomíasfallidas, han dado lugar a las naciones, los pueblos y las culturas que noscobijan y nos dan sentido, aún por sus sinsentidos.Ubicar a Latinoamérica es complicado. Para quienes se enorgullecende autoctonismo el ubis está en el pasado preibérico y reniegan de otrasfiliaciones. Sin embargo, tradiciones amarradas a las metrópolis europeasson referencia que nos coloca también, en Occidente. Nuestras tradicionesguardan vestigios vivos de culturas anteriores, como lo hacen las capas delava que sepultaron en el 1200 adne. a la más antigua ciudad del continenteque miro desde la ventana de mi casa: Cuicuilco, guarecida por una burbujade aire que preservó sus restos y devastó la vida que en ella habitaba. ¿CuántasCuicuilcos culturales vividas en cientos de lenguas americanas, muchasde ellas actuales, se han preservado a lo largo de siglos, entremezcladascon el cristianismo, el alfabeto, la imprenta, la Ilustración y sus lenguas, elcastellano, el portugués, el francés, el ingles?En este aspecto, a las latinoamericanas nos asemeja no sólo lo que compartimossino lo que nos hace diferentes: el castellano más andaluz se habla en elCaribe, El Golfo de México, el norte de Sudamérica y las intermedias IslasCanarias, el cristianismo de Yemayá no es el mismo que se adivina en laamalgama de la Guadalupe y la Tonantzin lunar, o en la permanencia dela terrenal Pachamama, ni el que envuelve Tezcatlipocas centenarios trasel Cristo Negro de Esquipulas. La mayoría somos hablantes de castellanoshíbridos, otras más hablan y sueñan en un portugués americano, papiamento,creole, y millones ven el mundo desde una variedad de lenguas originariasde América. La linguae franca de cantidad de modernas finiseculareslatinoamericanas va siendo el inglés también americano.Las mujeres latinoamericanas tenemos esas huellas y muchas más. Nuestrasidentidades están marcadas por el sincretismo. Somos históricamentesincréticas porque nuestros mundos son síntesis, de entrecruces dramáticos de614