Yuwvua

Marcela Lagarde y de los RíosCapítulo 4. La ciudad de los derechosEl género se empodera cuando logramos incorporar en la cultura hegemónicauna ética de respeto a los derechos humanos y la sociedad los promueve yamplía, en particular, cuando las personas y las instituciones consideran losderechos de las mujeres normales e imprescindibles con un nuevo sentido civilizatorio.Cuando segmentos importantes de la sociedad y gobiernos valoran,respetan y protegen la vida de las mujeres y procuran aumentar su bienvivir.Desidentificación de géneroMujeres de distinta trayectoria y formación, con ideologías y posiciones políticasdistintas confluyen en espacios y movimientos y actividades. Muchasde ellas no han hecho el cambio radical en su conciencia ni han desarrolladopensamiento crítico, ni siquiera han reflexionado sobre ellas mismas y sobre elmundo, posicionadas desde una visión de género.Un conjunto de hechos hace que haya mujeres confrontadas por diferenciaspolíticas o que se distancian mujeres civiles de mujeres políticas o mujeresde base de las representantes, dirigentas o lideresas -educativas, religiosas,espirituales, académicas, económicas, artísticas, culturales y políticas-, y creannuevas barreras de poder entre ellas.Educadas en la desconfianza de género, cantidad de mujeres actúan desidentificadasentre sí y, si no muestran un compromiso real con la causa de las mujeres,hablan a nombre de las mujeres, sin representarlas. Si además las ignorany omiten en su quehacer público: civil, legislativo, de gobierno, se produce unnuevo malestar entre ellas.Sororidad y empoderamientoAl mismo tiempo que se da ese distanciamiento entre mujeres, como nuncaantes se desarrollan nuevas formas de relación entre mujeres no mediadas porla misoginia, entendida como rechazo, repudio y descalificación entre mujeresque justifican agresiones, traiciones y enemistad.La eliminación de la misoginia es un proceso subjetivo y objetivo que implicaun cambio de conciencia que consiste en desmontar sus fundamentos enlas mentalidades colectivas y en la subjetividad personal, fundamentos que sepresentan como prejuicios: argumentos, valores, interpretaciones; actitudes,formas de trato, lenguajes, afectividad. Es un proceso objetivo de eliminaciónde la enemistad en las relaciones y las prácticas sociales y políticas. Al ircambiando, la admiración por la otra por las otras y el reconocimiento de su313