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Marcela Lagarde y de los RíosCapítulo 6. Feminismo en primera personala opresión y la enajenación, al mismo tiempo que afirmar la autoidentidad yla autoestima de género, potenciar la fortaleza y la confianza en una misma,en las habilidades y capacidades propias, así como el acceso a recursos paradirigir la propia vida y avanzar en el mundo.Empoderarse implica aprender a aprovechar las oportunidades, los bienes, losrecursos y los dones a favor de una misma y, si las mujeres se empoderan demanera colectiva, a favor de todas. Plantear relaciones sororales significa lavoluntad de apoyo para empoderarse.Por eso, la sororidad puede darse entre desconocidas, parientas, colegas, compañeras,amigas. No es preciso ser amigas para vincularse en sororidad. Aúnquienes tienen conflictos pueden vivirlos en sororidad. Si sucede así, ningunatratará de excluir, borrarla del mapa, dañar a la otra. Por el contrario, sorores,buscarán una solución negociada.Por el principio ético de respeto a las otras, la sororidad es una dimensión políticaimprescindible en el feminismo contemporáneo en expansión. A esteespacio simbólico de la vida llegan mujeres cuya cultura reproduce prácticasmisóginas y, connotadas feministas no revisan su visión sobre otras mujeres,sus formas de trato autoritarias, excluyentes y rivalizadoras y no están dispuestasa hacerlo.Ante ambos fenómenos y ante el antifeminismo radicalizado por los fundamentalismospatriarcales, es imprescindible que quienes compartimos estavisión ética de la relación entre mujeres podamos influir y lograr una mayorincidencia de la sororidad en la cultura política de las mujeres. Nadie puede sersororal por otra mujer. Cada una puede llegar a serlo, si se esfuerza.EstéticaLa sororidad es también una estética. No es rígida ni tiene un estilo único.La pluralidad y la creatividad son su condición. La estética sórica surge al desmontarla estética patriarcal de la relación entre mujeres. Al cambiar formasde comportamiento, actitudes, lenguajes y maneras de hacer marcadas porla hostilidad de género. Al someterlas a crítica pueden convertirse en acogimiento,disposición a la escucha, respeto a la discrepancia, a la integridad y ala dignidad de las otras. El buen trato y las buenas maneras no nos quitan loaudaces, lo rebeldes, lo transgresoras.551