Yuwvua

Marcela Lagarde y de los RíosCapítulo 6. Feminismo en primera personaSe dividen también porque unas dedican todo a la causa, otras sirven aun amo patriarcal emboscado en algún partido político, y otras más militanen el movimiento popular. Podría seguir la enumeración de grupos,subgrupos y sectas. Lo importante es destacar que la ideología igualitaristadel feminismo, niega la diferencia, enrarece y enturbia las relaciones. Alocultar la rivalidad y la competencia, contribuye a exacerbar las tensionesy la agresión entre las mujeres.Poner esta problemática en claro, llamarla por su nombre, llevarla a la concienciacolectiva mediante la palabra, puede permitir acrecentar la cercaníaal incorporar las diferencias, vivir entre nosotras y con los demás la riquezadel intercambio, contribuir a la cultura política con un verdadero ensayo depluralismo. Es preciso integrar las diversas maneras en que las mujeres se encuentranen torno a una proclama común.El nuevo poder feminista encuentra su asiento en las extrañas combinacionesentre las viejas y las nuevas formas de vida de las mujeres particulares, asícomo en sus experiencias. No obstante, el poder se conforma tradicionalmentepor exclusión t expropiación, con el establecimiento de jerarquías y rangos,ocultos en proceso autogestivos en los que se supone que todas son jefas ybase al mismo tiempo, pero con acceso diferenciado a los bienes, a la toma dedecisiones y al manejo de la representatividad.Los elementos que actúan en las relaciones entre feministas e influyen en suintervención en el mundo son las diversas situaciones de vida de cada una, elbagaje con que llegan y entran en contacto con las demás, la utilidad de sucapital simbólico para los propósitos del grupo y del movimiento, y la posibilidadde adaptarse al doble juego de negación y ejercicio del poder.12. Feminismo y democraciaEl feminismo es la parte de la cultura y trasciende a las mujeres mismas, aunqueellas son sus principales portadoras.En cada sociedad y en cada grupo social el feminismo tiene la marca de unacultura política dominante: en sus mitos, en sus códigos, en sus reglas escritaso asumidas, en sus formas de relación y de trato; en su esencia, en su definiciónen torno al poder.481