La Chartreuse de Parme STENDHAL - livrefrance.com

idicule de ces traités d'astrologie que feuilletait mon maître, et je crois que je lesrespectais surtout parce que, n'y entendant que quelques mots par-ci par-là, monimagination se chargeait de leur prêter un sens, et le plus romanesque possible.Peu à peu sa rêverie prit un autre cours. Y aurait-il quelque chose de réel dans cettescience? Pourquoi serait-elle différente des autres? Un certain nombre d'imbéciles etde gens adroits conviennent entre eux qu'ils savent le mexicain, par exemple; ilss'imposent en cette qualité à la société qui les respecte et aux gouvernements qui lespaient. On les accable de faveurs précisément parce qu'ils n'ont point d'esprit, et quele pouvoir n'a pas à craindre qu'ils soulèvent les peuples et fassent du pathos à l'aidedes sentiments généreux! Par exemple le père Bari, auquel Ernest IV vient d'accorderquatre mille francs de pension et la croix de son ordre pour avoir restitué dix-neuf versd'un dithyrambe grec!Mais, grand Dieu! ai-je bien le droit de trouver ces choses-là ridicules? Est-ce bien àmoi de me plaindre? se dit-il tout à coup en s'arrêtant, est-ce que cette même croix nevient pas d'être donnée à mon gouverneur de Naples? Fabrice éprouva un sentimentde malaise profond; le bel enthousiasme de vertu qui naguère venait de faire battreson coeur se changeait dans le vil plaisir d'avoir une bonne part dans un vol. Eh bien!se dit-il enfin avec les yeux éteints d'un homme mécontent de soi, puisque manaissance me donne le droit de profiter de ces abus, il serait d'une insigne duperie àmoi de n'en pas prendre ma part; mais il ne faut point m'aviser de les maudire enpublic. Ces raisonnements ne manquaient pas de justesse; mais Fabrice était bientombé de cette élévation de bonheur sublime où il s'était trouvé transporté une heureauparavant. La pensée du privilège avait desséché cette plante toujours si délicatequ'on nomme le bonheur.S'il ne faut pas croire à l'astrologie, reprit-il en cherchant à s'étourdir, si cette scienceest, comme les trois quarts des sciences non mathématiques, une réunion de nigaudsenthousiastes et d'hypocrites adroits et payés par qui ils servent, d'où vient que jepense si souvent et avec émotion à cette circonstance fatale? Jadis je suis sorti de laprison de B***, mais avec l'habit et la feuille de route d'un soldat jeté en prison pourde justes causes.Le raisonnement de Fabrice ne put jamais pénétrer plus loin; il tournait de centfaçons, autour de la difficulté sans parvenir à la surmonter. Il était trop jeune encore;dans ses moments de loisir, son âme s'occupait avec ravissement à goûter lessensations produites par des circonstances romanesques que son imagination étaittoujours prête à lui fournir. Il était bien loin d'employer son temps à regarder avecpatience les particularités réelles des choses pour ensuite deviner leurs causes. Le réellui semblait encore plat et fangeux; je conçois qu'on n'aime pas à le regarder, maisalors il ne faut pas en raisonner. Il ne faut pas surtout faire des objections avec lesdiverses pièces de son ignorance.C'est ainsi que, sans manquer d'esprit, Fabrice ne put parvenir à voir que sa demicroyancedans les présages était pour lui une religion, une impression profonde reçueà son entrée dans la vie. Penser à cette croyance c'était sentir, c'était un bonheur. Et ils'obstinait à chercher comment ce pouvait être une science prouvée, réelle, dans legenre de la géométrie par exemple. Il recherchait avec ardeur, dans sa mémoire,toutes les circonstances où des présages observés par lui n'avaient pas été suivis del'événement heureux ou malheureux qu'ils semblaient annoncer. Mais tout en croyantsuivre un raisonnement et marcher à la vérité, son attention s'arrêtait avec bonheursur le souvenir des cas où le présage avait été largement suivi par l'accident heureuxou malheureux qu'il lui semblait prédire, et son âme était frappée de respect et90