Dai Luoghi pii alla pubblica assistenza in Terra di Lavoro

1 Congregazione dei
sacerdoti S.
Francesco
Saverio 524
A latere della chiesa
di S. Sofia nel
distretto della
parrocchia di S. Anna
134
Tre
sacerdoti 525
Luoghi pii ecclesiastici nel censimento dei parroci
Comune numero
Aversa 6
S. Antimo 2
Caivano 1
S. Cipriano 2
S. Elpidio 1
Giugliano 1
totale 13
Per il sussidio dei fratelli in vita
e in morte
Come si vede dai dati su riportati il numero dei luoghi pii ecclesiastici era abbastanza
basso attestandosi al di sotto del 5% dei luoghi pii laicali e misti, segno che la lotta
portata avanti dal Tanucci per ridurre al minimo l’influenza della chiesa sui Luoghi pii
aveva trovato terreno fertile nella diocesi aversana.
Per quanto riguarda le attività notiamo che oltre alla solita manutenzione delle cappelle,
all’organizzazione di feste ecc., erano previste attività rivolte ai propri iscritti o anche
verso l’esterno. Il Monte dei poveri infermi e febbricitanti di Aversa prevedeva
esclusivamente interventi di solidarietà, quali elemosine ai poveri inabili e un’assistenza
medica e chirurgica per gli infermi. Il Monte di S. Giuseppe e S. Anna di S. Antimo
svolgeva la solita attività di assistenza funeraria, mentre il Monte del Crocifisso di
Caivano assegnava anche qualche maritaggio a zitelle povere. Un luogo pio particolare
era certamente la congregazione S. Francesco Saverio di Giugliano, che aggregava solo
sacerdoti. Le sue uniche entrate erano le “mesate” da essi versate, che erano utilizzate
per dare agli associati stessi sussidi in vita e in morte. Oltre alla sepoltura e alle solite
messe in suffragio dell’anima del defunto, davano un’assistenza in vita; sembra di
trovarsi di fronte a un istituto di assistenza previdenziale “ante litteram”, che soccorreva
il socio in caso di necessità presumibilmente durante la vecchiaia. Inoltre, se la
congregazione raccoglieva direttamente le offerte per la celebrazione delle messe per le
anime dei morti, e di questo non abbiamo certezza, ci troveremmo di fronte ad una vera
e propria “congregazione di mestiere” di religiosi che escludeva dal rapporto tra i fedeli
e i sacerdoti l’intermediazione della parrocchia.
524 Le uniche rendite erano le mesate dei fratelli.
525 Don Giovanni Cante priore, reverendi Ferdinando di Marino e Biasio di Biasio.