Dai Luoghi pii alla pubblica assistenza in Terra di Lavoro

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A Caivano esisteva una cappella di S. Maria nella chiesa di S. Pietro, amministrata da
procuratori ed economi nominati dall’Università, i quali governavano la cappella con i
confratelli ut adiuvare mortuorum e fare altre opere di bene agli abitanti. Annesso alla
chiesa di Santa Barbara, c’era un ospedale governato da procuratori della chiesa stessa,
nominati ogni anno il giorno di Pasqua. Nel borgo di Caivano c’era una Cappella
dedicata a S. Maria Annunziata di patronato della famiglia de Rosana e una chiesa
rurale di S. Fortunata, diruta. Nella chiesa della Madonna di Campiglione una
confraternita gestiva la cappella di S. Maria delle Grazie da essa stessa costruita. La
cappella e la congregazione già nel 1559 possedevano alcune case e terreni, una parte
dei quali, con l’approvazione dell’Università, fu donata ai PP. Domenicani. 165 La sua
regola, come quelle delle altre, fu approvata nel secolo XVIII, e precisamente nel 1738.
Minacciava di andare in rovina la cappella di S. Angelo, sita anch’essa nel borgo di
Caivano, mentre risultava già distrutta la cappella di santa Barbarella. C’erano poi due
cappelle, una di S. Sebastiano di patronato dell’università e un’altra di S. Francesco di
patronato per metà dell’università e per l’altra metà di Silvestro De Rosana. Infine nel
borgo di S. Giovanni c’erano tre cappelle dedicate a S. Giovanni Battista,
all’Annunziata e a S. Nicola. Per questo comune è da evidenziare la presenza
dell’università nella gestione di tre cappelle. Prima del 1400, secondo il Lanna, sarebbe
stata istituita la congrega del Purgatorio annessa alla chiesa dell’Annunziata 166 .
A Casaluce oltre alla chiesa di S. Maria esisteva una cappella dedicata al Salvatore. A
Cardito nella chiesa di S. Biagio c’era una Cappella di S. Maria della Misericordia i cui
confratelli conservavano in una cassa gli abiti che indossavano per l’accompagnamento
dei morti e nelle processioni. Nello stesso comune figurava anche una cappella rurale di
S. Eufemia. A Carginari, nella chiesa della stessa santa, c’era la cappella del Santissimo
cum cancellis lignei, nella quale, olim erat confraternitas, qua confraternitas postea
erexit aliam cappellam Sanctissimi et ibi sunt confrates. Ideo dicta cappella remansit
sine confratribus. A Casal di Principe nella chiesa parrocchiale dedicata al Salvatore
non c’erano cappelle. Ce n’era una, con sede propria, intitolata al Santissimo
Sacramento, eretta e costruita dagli uomini del casale che evidentemente nominavano
anche gli economi tra i confratelli; all’atto della visita essi erano Antonio Corvino e
mastro Geronimo De Populo. Altre due cappelle erano dedicate una a Santa Maria la
Preziosa, e l’altra a S. Donato, quest’ultima indicata come rurale. Una chiesa di S.
Aniello era nel villaggio di Quatrapane 167 .
A Casandrino, nella chiesa parrocchiale c’era la cappella del Corpo di Cristo, gestita da
economi e procuratori, nella quale c’era anche una confraternita hominum dicte ville,
che manteneva accesa la lampada davanti al Santissimo elemosinando per comprare
l’olio occorrente. Nella platea della chiesa c’erano: la cappella di S. Giacomo, di
patronato della famiglia De Spirito di S. Antimo, quella di S. Tommaso e un’altra di S.
Sebastiano nella quale vi era una confraternita, che organizzava delle processioni e i cui
confratelli trasportavano i cadaveri alla sepoltura. Al momento della visita la
confraternita si era trasferita nella cappella del Corpo di Cristo. A Casapesenna nella
165 Ernesto Rascato, Il santuario di Maria SS. Di Campiglione, in Giacinto Libertini (a cura di), Il
santuario della Madonna di Campiglione, Frattamaggiore 2004.
166 Domenico Lanna senior, Frammenti storici di Caivano, Giugliano 1902, p. 218.
167 Sito tra il Clanio e Casal di Principe, fu feudo dei longobardi. Il Parente riteneva, forse
sbagliando, che il villaggio forse era già distrutto nel XVI secolo, cfr. G. Parente, op. cit., vol. I,
pp. 208-209.