Dai Luoghi pii alla pubblica assistenza in Terra di Lavoro

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Carafa 219 . Nello stesso comune vi era anche una confraternita dei Bianchi, ancora attiva
nel 1650, di cui ignoriamo la data di fondazione e che fu sciolta perché l’opera di
assistenza ai condannati a morte doveva essere svolta, secondo la curia vescovile, solo
dalla confraternita aversana dallo stesso nome 220 . Dopo il concilio di Trento furono
fondate, nel 1604, la congregazione della Natività di Maria, il Monte della Pietà, nel
1579, che accoglieva preti e secolari, la congregazione di S. Vito nel 1600, la
congregazione di S. Maria della Mercede, nel 1717, che accoglieva trentatré fratelli,
sacerdoti e civili, la congregazione del SS. Sacramento, per sacerdoti e laici, nel 1702;
infine un cappellone costruito in data incerta, dedicato a S. Eligio, a devozione dei
massari. Giugliano inoltre è l’unico comune della diocesi ad avere un altare nella chiesa
di S. Sofia sotto il titolo di S. Maria Costantinopolitana, e dei santi Crispino e
Homobono che apparteneva alle comunità dei sartori e dei calzolai istituita nel 1626.
Nel 1579 a Orta di Atella sorgeva, ad opera dei domenicani, un’altra confraternita del
Rosario nella quale “i confratelli seguivano le regole contenute nel libro di preghiere
compilate da fra’ Luigi Granata, dal quale desumevano non solo le norme per la pratica
delle funzioni religiose, ma anche quelle dell’amministrazione della confraternita” 221 .
Nei primi anni del XVII secolo la confraternita fece dipingere dal pittore Francesco
Curia una Madonna del Rosario, ancora esistente. Il sodalizio non possedeva beni
immobili, i confratelli raccoglievano con le elemosine quanto occorreva per la gestione,
ma aveva due legati della nobildonna Maria Caracciolo, il primo dei quali prevedeva
l’obbligo di far celebrare una messa al giorno e l’altro di fare la dote a due ragazze
povere del casale 222 . Nel corso dello stesso secolo furono costituite anche le
confraternite del SS. mo Sacramento e del Purgatorio o delle Anime del Purgatorio alle
quali si aggiunse, in epoca successiva, quella di S. Massimo, protettore di Orta 223 . Nel
catasto onciario disposto da Carlo di Borbone nel 1741, furono censiti a Orta e
Casapuzzano i seguenti luoghi pii, possessori di beni: Cappella del SS. mo Rosario,
Cappella del Santissimo, Chiesa e Monte del Purgatorio 224 .
A Parete subito dopo il Concilio di Trento sorse la Congrega del Rosario di cui si
avevano notizie già nel 1597. Forse nello stesso periodo fu fondata la cappella di S.
Maria delle Grazie, della quale si sa che possedeva dei beni già nel 1621 225 .
Nel 1567 fu fondata la confraternita del Santissimo Rosario a S. Antimo 226 .
Probabilmente nella seconda metà del secolo XVI sorsero le confraternite del
219 Ivi, pp. 201 e 238
220 Gaetano Parente, op. cit., vol. II, p. 512 e Luciano Orabona, op. cit., p. 237.
221 Cfr. Giuseppina Della Volpe, La confraternita del Rosario di Orta di Atella e la icona d’altare
di Francesco Curia, in AA.VV. Note e documenti per la storia di Orta di Atella, cit., p. 58.
222 Ivi, p. 59.
223 Franco Pezzella, Materiali per una storia delle confraternite Ortesi: gli statuti, in AA.VV.
Note e documenti per la storia di Orta, op. cit. pp. 154 – 175.
224 Luigi Russo, I catasti onciari di Orta e Casapuzzano, in Bruno D’Errico (a cura di) op. cit. , p.
104. Sulle opere d’arte e sui documenti lapidei dei luoghi pii di Orta cfr. Franco Pezzella,
Memorie di carta e di pietra, contributi documentari cartacei e lapidei per una ricostruzione
della vita sociale, economica e artistica di Orta di Atella e Casapozzano, in AA.VV. Note e
documenti per la storia di Orta di Atella, cit., pp. 106 – 122.
225 Gaetano Corrado, Parete, Ricerche storiche e cenni descrittivi, Aversa 1912, pp. 58 e 63. La
cappella più antica sarebbe quella dell'Annunciazione nella chiesa parrocchiale di patronato della
famiglia Di Marino già esistente durante la visita del vescovo Fabio Colonna del 1542, cfr.
Gaetano Corrado, op, cit. p. 64.