Dai Luoghi pii alla pubblica assistenza in Terra di Lavoro

142
Soccivo 3 5 8
Teverola 3 2 1 6
Teverolaccio -
Trentola 1 2 1 4
Vico di Pantano 6 6
Zaccaria -
totali 5 4 187 32 273
Tab. n. 6 Distribuzione % dei Luoghi pii laicali e misti in base alla sede
Sede
propria
Nella
parrocchia
In una
chiesa
Totale
Aversa 21,15 40,39 38,46 100
Tutti gli
altri
comuni
19,46 75,11 5,43 100
Diocesi 19,78 68,50 11,72 100
Dove avevano sede i Luoghi pii? “A partire dal secolo XVI le confraternite si legarono
tutte a una chiesa particolare, a una cappella, o a un chiostro. In precedenza (…)
operarono spesso all’aperto, senza essere legate a un particolare edificio; ma quest’uso
fu ostacolato dalle autorità cittadine, e nel periodo qui considerato esse avevano tutte
una loro sede” 8 . In genere l’ubicazione della confraternita all’interno di una chiesa o di
un monastero indicava una sorta di dipendenza dalla madre chiesa; viceversa una sede
propria era segno che essa aveva una certa autonomia laica 9 . I luoghi pii legati a una
cappella dipendevano, in genere, dal parroco per i tempi e i modi delle riunioni e per
l’espletamento delle attività devozionali, in alcuni casi, invece, pur stando all’interno di
una chiesa avevano molta autonomia perché provvedevano al mantenimento della
cappella stessa e contribuivano alla manutenzione della chiesa. In qualche caso, pur
stando all’interno della chiesa, i confratelli erano riusciti ad avere un ingresso
indipendente che, in qualche misura, li liberava dal controllo parrocchiale.
Nel caso della diocesi normanna il numero dei Luoghi pii con sede nelle parrocchie
rappresentava il 68,50 % del totale, quelli con sede propria circa il 20%, quelli ubicati in
altre chiese circa il 12%. Se si considera che spesso le “altre chiese” o erano laicali o
appartenevano a ordini religiosi regolari, possiamo formulare l’ipotesi che un buon 30%
dei luoghi pii laicali della diocesi non era sotto il controllo diretto delle parrocchie. Il
dato, ovviamente, non è omogeneo nell’intera diocesi: ad Aversa la percentuale dei
8 Crhristopher F. Black, op. cit., pp. 300 – 301. L’autore si riferisce al secolo XVI.
9 Crhristopher F. Black, op. cit., p. 301.