Dai Luoghi pii alla pubblica assistenza in Terra di Lavoro

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granone, 12 misure 30 di fave, 6 fasci e 22 rotoli di canapa, tre rotoli di lino, quattro
puledri, tre maiali, candele di un valore pari a 64 ducati e denaro contante per 444
ducati. Tutto era posto all’asta, che si svolgeva in piazza ed era fatta dal sindaco o dal
sensale Cristofaro Verde, l’invenduto era conservato nel tesoro della Cappella.
Un discorso a parte va fatto per i doni in argento e in oro; gli offerenti si dividevano in
chi aveva l’intenzione di “redimere” l’oggetto entro un certo periodo e chi non aveva
intenzione di rientrarne in possesso. Nel primo caso il dono era fatto valutare e poi
“venduto” a chi l’aveva offerto. Cosa si donava? Gli uomini offrivano fibbie d’argento
per scarpe o per pantaloni, bottoni d’argento per camiciole; le donne cannacche di
zennacoli d’oro, anelli d’oro, pirettini d’oro, cannacche con zennacoli d’oro e rossi,
reccie d’oro, paia di rosette semplici o con perle, orecchini a una perla, anelletti senza
perle, fraschette di seta inargentate con pirettini d’oro, anelli con pietre verdi, spolette
d’oro, cateniglie d’argento con cornetto d’argento, scolletta d’oro a piretti con picchi,
anelletti d’oro a gettito, spolette con pirettini d’oro. Vediamo il valore di questi doni:
due recce d’oro (orecchini) costavano due ducati, una cateniglia d’oro con piccola
crocetta del peso di 12 trappesi 31 e una fascetta d’oro ducati 4,78, un paio di orecchini a
una perla ducati 8,75, un paio di rosette con piccole perle del peso di sette trappesi
ducati 10, otto bottoni d’argento ducati 0,80, due fibbie d’argento per scarpe ducati
sette.
Nel 1818 furono raccolti tra denaro liquido e vettovaglie 1599 ducati e ne furono spesi
1580. Una somma enorme se si considera che il bilancio dell’Università si aggirava
intorno ai 1500 ducati 32 . La festa negli anni che abbiamo preso in considerazione forse
era celebrata anche in misura meno onerosa perché, nel 1817 ad esempio, 400 ducati
furono spesi per pagare l’ultima parte del compenso pattuito con Antonino Campanile,
che aveva ceduto una casa ad Antimo Chiariello, in sostituzione della sua abbattuta
perché “ ingombrava l’atrio di detta Cappella”.
Nei giorni della festa si rappresentava un dramma sacro sulla morte del santo patrono,
detto Mistero della decollazione del nostro Santo 33 . Non sappiamo com’era articolato il
30 Il tomolo era costituito da 24 misure, pari a 55,54 litri. La misura conteneva 2,31 litri.
31 Un trappeso equivaleva a 0,891 grammi.
32 Nel 1810 il bilancio di previsione del comune era di 1550 ducati di entrate.
33 La tragedia del Campanile, che si rappresenta tuttora, non era stata ancora scritta. Il nostro,
nato a S. Antimo nel 1766, era entrato giovinetto nell’ordine domenicano. Ordinato sacerdote,
insegnò prima filosofia e poi teologia. Nel 1802, dopo aver frequentato la scuola del Collegio de
propaganda fide a Roma, fu inviato da papa Pio VII in Asia come prefetto delle missioni della
Mesopotamia e del Kurdistan. Risiedette a Mossul fino al 1815 quando rientrò a S. Antimo. Morì
a Napoli nel 1835. L’opera sua più importante, per la quale è ricordato ancora oggi nel campo
scientifico, è la Storia del Kurdistan e delle sette di religione ivi esistenti, pubblicata a Napoli nel
1818 e ripubblicata nel 2004 in francese dall’istituto kurdo di Parigi. Su di lui vedi: Nello Ronga,
Padre Giuseppe Campanile dell’ordine predicatori: era di S. Antimo il primo studioso del
Kurdistan, , anno , anno XXXIII (nuova serie), n. 144 – 145,
Settembre- dicembre 2007, pp.85 – 94; Mirella Galletti, I kurdi nella storia, Chieti 1990; Mirella
Galletti e Fuad Rahman, Kurdistan, cucina e tradizioni del popolo kurdo, Torino 2008, Mirella
Galletti, Le relazioni tra Italia e Kurdistan, in , anno XX (LXXXI), n. 3 2001, pp. 56-59. Il dramma attualmente rappresentato fu
scritto nella prima metà del XIX secolo dal Campanile. Al ritorno dalla Mesopotamia (Iraq),
ricorda egli stesso nella prefazione a La vita del glorioso martire S. Antimo “Da che propizio il