Dai Luoghi pii alla pubblica assistenza in Terra di Lavoro

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cinquanta once oro, eventuali lasciti a favore di Luoghi pii. Ciò perché gli eredi dei
testatori spesso occultavano tali lasciti e se ne impadronivano 179 .
Nello spirito della Riforma tridentina, il vescovo Manzolo istituiva una confraternita del
SS. Sacramento nella chiesa dei santi Filippo e Giacomo 180 . Nella cattedrale, il
Manzolo, nella visita del 1589, annotava la presenza della Società del SS. Sacramento
che, oltre a tenere accese le lampade davanti al Sacramento, ne promuoveva il culto e
assegnava maritaggi alle ragazze oneste e povere. Confermava la presenza, già rilevata
dal De Balduinis, del Monte della Pietà, governato da laici 181 . Questo sodalizio “tra le
opere di misericordia realizzava forme di intervento in campo assistenziale, distribuiva
medicamenti e farmaci agli ammalati, sosteneva con elemosine i cittadini privi di aiuti,
collocava in matrimonio con solenne cerimonia religiosa le ragazze povere e oneste 182 .
La devozione verso il SS. Sacramento era diffusa in tutte le chiese della città e negli
altri comuni della diocesi 183 , perché essa aveva una storia antica nella diocesi essendo
stata alimentata dal suo vescovo Guitmondo (1088-1095) sin dal medioevo, convinto
assertore della presenza reale del corpo di Cristo nel Sacramento 184 .
Il vescovo Morra (1598-1605), di formazione borromaica, fondò ad Aversa la prima
congregazione della Dottrina Cristiana 185 . Poco prima del 1629 fu fondata la
confraternita delle Anime del purgatorio 186 . Riguardo al controllo dei luoghi pii laicali e
misti, diversa appare la situazione con il vescovo Filippo Spinelli (1605 – 1616), il
quale nella relazione ad limina del 1608 annotava che “ Ha già compiuto la terza visita
generale della città e della diocesi, e si accinge a fare la quarta, ha potuto eseguire con
esattezza la visita alle persone, tranquillamente, in modo speciale senza incontrare alcun
contrasto nelle confraternite laicali e negli ospedali, ottenendo il completo rispetto delle
norme di diritto ecclesiastico e l’esecuzione delle disposizioni pie da lui perseguita con
sollecitudine pastorale” 187 .
Nel 1623, ai tempi del vescovo Carlo Carafa (1616 – 1644), nella visita pastorale
eseguita dal vicario generale Paolo Squillante, si contavano nell’intera diocesi
settantacinque 188 confraternite, così ripartite:
Aversa n. 5 ( Sacramento, Trinità, S. Rocco, Gonfalone, S. Giovanni Battista) 189 .
Cesa n. 3 (Sacramento, Dottrina Cristiana, S. Maria del Suffragio).
179 Allo scopo di agevolare le denunzie di chi occultava testamenti a favore di luoghi pii, si offriva
un premio in once d’oro così ripartito: un terzo all’accusatore, un terzo al luogo pio, un terzo alla
regia corte, Cfr. Vito Giliberti, Polizia ecclesiastica del Regno delle Due Sicilie, Napoli 1845, p.
131.
180 L. Orabona, Vescovi e società in Aversa, tra riforma e controriforma, Napoli 2003, p. 41.
181 Ivi, pp. 49-50.
182 Ivi, p. 50.
183 Lo conferma il vescovo Orsini nella sua relazione della visita del 1592: Sodalitates Corporis
Christi in cunctis Parochialibus Dioecesis meae Ecclesiis iam erectae sunt”, cfr. Luciano
Orabona, op. cit., p. 87.
184 Cfr. Guitmondo di Aversa, La dell’Eucarestia: De corporis et sanguinis Christi
veritate, a cura di L. Orabona, Napoli 1995.
185 Luciano Orabona, Vescovi e sacerdoti. cit., p. 300.
186 Ivi, p. 303.
187 Ivi, p. 143.
188 La notizia è ripresa da Luciano Orabona, op. cit., le confraternite riportate nell’elenco però
sono solo 33.
189 Nel 1688 Aversa contava 12 confraternite laicali, cfr. Luciano Orabona, op. cit., p. 278.