Dai Luoghi pii alla pubblica assistenza in Terra di Lavoro

50
L’amministrazione era tenuta da medici e da un rappresentante del capitolo della
cattedrale, col compito di destinare le entrate alla cura delle malattie dei poveri e di
dotare le giovani oneste e bisognose. Il Monte rendeva conto al vescovo ogni anno 198 . In
S. Marta Maggiore vi era una confraternita, dallo stesso nome, fondata probabilmente
nella prima metà del XVII secolo. Nella stessa chiesa vi era il Monte di S. Maria dei
suffragi eretto da “162 persone delle più nobili della città”, le cui regole furono
approvate nel 1641. Un altro Monte di preti e secolari sotto il titolo del SS. Crocifisso
con le regole approvate nel 1693 fu poi dismesso 199 .
Nel 1650 vi erano nella diocesi trentotto confraternite dedicate al culto eucaristico,
quante erano le parrocchie 200 . Alla metà del XVII secolo la diocesi di Aversa “si
presenta disseminata di conventi e monasteri, conservatori, congregazioni, oratori,
chiese, luoghi pii” 201 . Nei decenni successivi, fino alle soglie del Settecento, non si
ebbero modifiche rilevanti nei luoghi pii laicali e misti della diocesi 202 . Nel 1697 alla
morte di Fortunato, ultimo dei tre vescovi della famiglia Carafa, che avevano governato
la diocesi per ottanta anni, Innocenzo XII nominò Innico Caracciolo, che già aveva
svolto incarichi rilevanti, prima come Inquisitore a Malta, poi a Roma come segretario
della s. Congregazione della disciplina regolare. Giunto ad Aversa, al nuovo vescovo,
dopo i primi contatti con le parrocchie, parve che la diocesi avesse bisogno di molto
lavoro pastorale, ma la condotta, il sapere e i costumi del clero non gli sembravano che
fossero sufficienti a realizzarlo. Particolarmente la dottrina del clero gli appariva, “dove
falsa, dove scarsa, dove nulla”. Rimase colpito nel “vedere, in città e villaggi, le
sentinelle d’Israele, derelitta ogni cura delle anime, poltrire nell’ozio e peggio; sacerdoti
senza missioni andare perduti dietro mondani guadagni, o troppo affannarsi in temporali
maneggi: altri dirotti e fiacchi e penuriosi di stentato pane, altri gavazzanti nel superfluo
degli ozi beati; eccessi indecorosi allo stato ecclesiastico: usati questi nella città alle
piacenterie del cortigiano, quelli in tresche e giuochi e gozzoviglie; ovunque e cacce, e
cani, e cocchi; studio di terrene cose: quindi squallide chiese, muto il pergamo, il letto
dei moribondi deserto delle fraterne consolazioni del cielo, e ammollita e snervata, nel
gregge, la virtù della parola, delle opere, dell’esempio” 203 . Iniziò la sua opera pastorale
progettando un nuovo seminario, capace di 120 alunni, al posto delle due decine scarse
che accoglieva in precedenza, furono chiamati nuovi insegnanti da Roma e da altre
diocesi e fu costituita una biblioteca. I risultati del nuovo corso di studi non si fecero
attendere, molti vescovi del Regno 204 chiedevano al Caracciolo sacerdoti per le loro
diocesi e diversi furono nominati vescovi o trovarono collocazione nell’università e nei
collegi di Napoli. Probabilmente Caracciolo diede un contributo più a moralizzare i
luoghi pii che a crearne altri. Devoto del SS. Sacramento ne fece rifare la cappella nella
cattedrale, aumentò le capacità ricettive del conservatorio di Mater Dei e avviò la
198
Ivi, p. 218.
199
Gaetano Parente, op. cit., vol. II, p. 374.
200
Luciano Orabona, op. cit., p. 224,
201
Ivi, p. 304
202
Le relazioni ad limina del vescovo Fortunato Carafa non aggiungono molto a quelle
precedenti, Cfr. Luciano Orabona, op. cit., p. 278 e sgg.
203
Gaetano Parente, op. cit., vol. II, p. 658.
204
Gaetano Parente scrive che i vescovi di Capua, Nola, Caserta. S. Agata dei Goti, Matera,
Sarno, Venafro, Marsico, Sessa, Teano, Carinola, Trivento, Larino, Squillace e Lecce facevano a
gara “per aversi una pianticella qui allevata”, cfr. op. cit., II vol. p. 496.