Dai Luoghi pii alla pubblica assistenza in Terra di Lavoro

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capitolo; non concedeva prestiti ma aveva compiti di assistenza sanitaria e
farmaceutica 154 .
Nella parrocchia di S. Maria della Piazza c’erano sedici cappelle, di cui dieci di
patronato di famiglie, di tutte conosciamo solo il santo a cui erano dedicate.
Anche di otto cappelle della parrocchia di S. Giovanni Evangelista ci è stato tramandato
solo il nome del santo al quale erano dedicate, altre sette erano di patronato familiare e
in una di queste i detentori del patronato avevano il diritto di seppellirvi i loro morti.
Un’altra cappella, quella dei Silestri, minacciava di rovinare. Nella chiesa di S. Andrea
c’erano due cappelle di patronato familiare, un’altra dedicata all’Assunzione e ai
Quattro altari, di cui uno di patronato della famiglia De Amorosa. In S. Adoeno c’erano
tre cappelle di patronato familiare e vari altari. In S. Nicola, non ancora consacrata,
c’erano sette altari e la Cappella di S. Maria Vergine, alla quale Caterina della Valle
aveva lasciato un legato consistente in elemosine per celebrare delle messe. In S. Biagio
quattro cappelle erano dedicate a vari santi, altre otto erano di patronato familiare,
quattro, inoltre, erano classificate come confraternite (di S. Maria Annunziata, dei
battitori che eleggevano i loro governatori, di S. Maria del Carmelo, dei battenti, retta da
quattro economi). Altri due luoghi pii erano gestiti da confratelli: la cappella di S. Maria
dei Vergini, retta da governatori eletti dai confratelli appartenenti alla nobiltà, che vi
aderivano segretamente e multa bona opera pia facentes, e la chiesa di S. Maria degli
Angeli, costruita vicino alla porta detta del Castello, che si reggeva con le elemosine dei
confratelli che provvedevano anche alle esequie di se stessi.
Nella parrocchia di S. Marta c’era la confraternita bactitorum, che aveva economi e
procuratori, non disponeva di beni immobili ma aveva uno spogliatoio con una camera
superiore, un catafalco, una bara e il pallio; tre cappelle erano di patronato familiare con
edifici propri (S. Andrea, Santa Margherita e S. Giovanni Battista); la confraternita di S.
Maria Maddalena disponeva di uno spogliatoio, la cappella di S. Giorgio era ubicata
vicino alla porta di S. Nicola.
Nella platea della chiesa di Santa Lucia c’erano la cappella di San Leonardo sotto la
casa del notaio Alfonso di Bernardo e quella della confraternita di San Bartolomeo
presso la porta del Mercato Vecchio. Era, questa, la confraternita dei battitori che prima
si trovava nella cappella dei Vergini, i suoi amministratori erano eletti dai confratelli.
Nella platea di San Giovanni Battista presso porta Nuova c’erano quattro cappelle,
evidentemente di patronato familiare, ubicate nelle case di Santillo de Lucarello la
prima, in quelle di Tommaso Gargano la seconda, altre due erano allocate una presso le
case di Cosmello Infante, e l’ultima presso quelle di Farniolo Geronimo. Nella chiesa di
San Giovanni Battista di Savignano c’era una sola cappella di patronato della famiglia
Seripando di Napoli.
Secondo Gaetano Parente la confraternita più antica tra quelle esistenti agli inizi della
seconda metà del XIX secolo, quando lui scriveva, era quella di Santa Croce e Morte,
che “praticava di seppellire gratis i poveri, (…) per esercitare un’opera di misericordia”.
Annota anche il Monte di S. Francesco Saverio, eretto in S. Nicola, poi dismesso, che
portava soccorso a domicilio agli infermi 155 . Certamente prima del Concilio di Trento fu
fondata la confraternita dell’Immacolata Concezione con sede nella Chiesa francescana
dell’Immacolata, nel 1580 essa era associata all’omonima arciconfraternita di Roma.
Nel 1582, per sottrarsi alla soggezione dei frati e avere una sede propria, i confratelli
154 Luciano Orabona, op. cit., pp. 235 e 298.
155 Gaetano Parente, op. cit., vol. I, p. 79.