Dai Luoghi pii alla pubblica assistenza in Terra di Lavoro

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148 limitavano a versare le quote per assicurarsi le indulgenze e avere un f u n e r a l e e una sepoltura dignitosi 17 , o pur iscritti non versavano le quote, ed erano “contumaci” come annotavano spesso gli amministratori. Anche l’età dei soci influiva sulla maggiore o minore attività. Durante la vita lavorativa le categorie più disagiate avevano maggiori problemi a dedicarsi alla vita confraternale. Bisogna anche considerare che l’iscrizione ad alcune confraternite non escludeva l’adesione ad altre. Ad esempio gli iscritti alle confraternite del Sacramento, dato lo scopo puramente devozionale del sodalizio, potevano facilmente aderire ad altre confraternite con scopi di assistenza dopo la morte. Da qui forse il motivo per cui anche confraternite che all’inizio erano sorte con esclusivi scopi devozionali aggiunsero alle loro attività anche quelle assistenziali e/o funerarie o gestendole direttamente o costituendo Monti, che quando svolgevano solo funzioni funerarie, accoglievano spesso solo le donne, mentre gli uomini si assicuravano lo stesso servizio attraverso il luogo pio primario. A Napoli nel corso dei secoli fiorirono confraternite con un numero di membri elevatissimo, forse il più alto d’Italia. La compagnia dello Spirito Santo, ad esempio, conosciuta anche come Compagnia dei Bianchi (da non confondere con la compagnia dei Bianchi per la giustizia), aveva circa 6000-7000 iscritti all’inizio della seconda metà del Cinquecento, cioè dieci anni dopo la fondazione. E’ probabile che poche altre città avessero confraternite con più di 1000 membri 18 . Agli inizi del 1600 ad Assisi si stimava che le persone facenti parte di una confraternita ammontassero a circa il 25% della popolazione 19 . Fornire dati precisi, quindi, sulla percentuale della popolazione che aderiva a un sodalizio, è quasi impossibile, ma possiamo tentare di formulare delle ipotesi utilizzando le notizie che abbiamo a disposizione. Dai dati incompleti riportati negli Stati discussi da noi presi in considerazione emerge che gli iscritti erano circa 10.000 su 87.500 abitanti. Quindi poco più del 10% della popolazione faceva parte di questi sodalizi. La distribuzione tra uomini e donne forse vedeva una leggera prevalenza maschile. Per quanto riguarda le quote che pagavano i confratelli era diffusa l’usanza di pagare una cinquina il mese, cioè 2,5 grani, anche se non mancavano casi di quote più elevate o importi differenti secondo i benefici che i confratelli desideravano, ad esempio solo il funerale, oppure funerale più messe. Alcuni luoghi pii facevano versare una quota annuale molto bassa (10 grani) alla quale si aggiungeva un altro importo (12,5 grani) in occasione della morte di un confratello. Un caso a parte è rappresentato da alcuni Monti di maritaggi dei quali parleremo in seguito. Sia il numero dei confratelli, sia le quote pagate realmente erano molto diverse dai numeri indicati. Non tutti gli iscritti erano tenuti a pagare le quote sociali; dopo un certo numero di anni d’iscrizione e di pagamenti regolari (spesso quaranta anni) i confratelli erano giubilati ed erano esonerati dai pagamenti. Quelli che erano tenuti a pagare non sempre lo facevano, le annotazioni degli amministratori nei bilanci di previsioni erano numerose e tutte di questo tono: “Non tutti sono puntuali nei pagamenti”, “Molti confratelli sono poveri e sono in attrasso”, “porzione di confratelli sono impotenti a poter soddisfare (le quote) attenta la loro miseria”, “molti vanno in attrasso”, “50 17 Roberto Rusconi evidenzia la presenza di un nucleo centrale di persone all’interno delle confraternite anche nel periodo Seicento e Settecento “la cui solidarietà e continuità garantiscono la fortuna e la sopravvivenza della confraternita stessa”, Cfr. op. cit., pp. 476 e 477. 18 Cfr. C.F. Black, op. cit., p. 74. 19 Ivi, 78.
149 confratelli sono contumaci e non pagano”, “molti sono contumaci”, “la maggioranza è contumace”. Tab. n. 9 Luoghi pii e iscritti aggregati per comune Comune Numero di luoghi pii con bilanci Numero di luoghi pii censiti dai parroci Numero di luoghi pii censiti dal Tribunale misto Totale confratelli e consorelle Totale Conso- relle 1 Aprano castello 1 4 3 2 Aversa 41 52 67 1497 3 Caivano 9 8 9 1605 656 4 Carditello 5 Cardito 6 3 4 252 6 Carinaro 1 3 1 203 7 Casale di Principe 4 4 4 300 8 Casalnuovo a Piro 3 9 Casaluce 2 4 4 10 Casandrino 6 10 4 11 Casapesella 1 2 12 Casapozzano 5 5 4 13 Casignano 2 4 2 14 Casolla S. Adiutore 1 15 Casolla Valenzana 2 16 Cesa 4 5 4 102 58 17 Crispano 8 7 8 462 142 18 Ducenta 8 4 19 Frattamaggiore 12 14 17 181 20 Frattapiccola 3 3 6 277 21 Frignano Maggiore 5 9 7 22 Frignano Piccolo 4 5 4 314 23 Giugliano 9 8 14 136 63 24 Gricignano 4 6 6 120 25 Grumo 11 11 9 200 120 26 Isola 27 Lusciano 7 4 28 Nevano 7 5 29 Orta 6 7 7 630 30 Parete 9 6 31 Pascarola Pomigliano 2 3 200 32 d’Atella 7 8 8 291
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