Dai Luoghi pii alla pubblica assistenza in Terra di Lavoro

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Maddaloni. La soppressione dei conventi portò con sé la necessità di non chiudere
anche le chiese annesse, le quali spesso furono assegnate ai luoghi pii in esse esistenti 38 .
Per quanto riguardava la pubblica istruzione, il Consiglio, dopo aver ricordato che
l’ignoranza era diffusa in tutta la provincia e che i pregiudizi e la barbarie potevano
essere addolciti solo dalla scuola, proponeva di obbligare gli ordini religiosi non
soppressi a farsi carico dell’insegnamento ai ragazzi, mentre le maestre dei Conservatori
potevano essere utilizzate anche per istruire le ragazze. Dove non c’erano né Ordini
religiosi né conservatori, dell’istruzione avrebbero dovuto farsi carico i comuni. La città
della provincia che, secondo il Consiglio, soffriva di più “per la mancanza di
educazione era Aversa”. Si proponeva, quindi, di richiamare i domenicani del locale
convento soppresso e assegnare loro il compito di insegnare ai ragazzi, utilizzando per
la sussistenza alcune rendite comunali. Si proponeva infine di rendere i parroci e i
sindaci, sotto la direzione dell’intendente o del sottintendente, “ispettori per questa parte
della pubblica educazione”. Un appello infine il Consiglio lo inviava a proposito delle
biblioteche. In Terra di Lavoro vi era quella di Montecassino “che aveva conservato nei
secoli la cultura, ed aveva dato tanti lumi alla diplomatica”, che si trovava abbandonata
alla polvere e all’oblio. Il Consiglio la “raccomandava alla cura del governo,
esortandolo ad inviare là uomini illuminati, cui potrebbesi dalle rendite dell’abolito
Monastero di Montecassino assegnare un soldo corrispondente”.
In merito alla salute pubblica, il Consiglio osservava che molte malattie erano causate
dalle acque stagnanti e dalla macerazione della canapa e del lino, dall’immondizia
sparsa per le vie, dalla legna infracidita nei boschi, dalle carboniere fatte in prossimità
dei centri abitati, dalle risiere e dalle acque che davano fuori i lanifici e le concerie e
proponeva di nominare, in ogni comune, due medici o due cerusici ai quali assegnare il
compito, assistiti dalle autorità pubbliche, di tener lontano dai centri abitati queste
strutture inquinanti. Si indicavano i comuni di Cimitile, Venafro, Presenzano, S.
Germano e Nola come particolarmente interessati dai contagi causati dall’inquinamento.
Per incrementare le vaccinazioni, il Consiglio, considerato che i villani erano tenaci nei
loro pregiudizi, proponeva di ordinare ai parroci di predicare ogni domenica e nelle
feste solenni nelle chiese l’opportunità delle vaccinazioni. Inoltre proponeva di
sottoporre a questa terapia tutti i proietti, e di dare un premio ai medici “condottati dai
comuni” per ogni cento interventi eseguiti.
Il Consiglio esprimeva un giudizio molto positivo sull’operato dell’intendente, del
segretario generale e dei sottintendenti, mentre a proposito dei sindaci affermava che
essi erano “gli uomini i meno buoni, che trovansi nelle Comuni. Nasce il loro difetto o
da ignoranza presso alla stupidità, o da malizia eccessiva. Gli uomini dabbene, che vi
sono sparsi per la Provincia, o si ritirano, o cercano ritirarsi dai pubblici impieghi”.
Anche la condotta poco rispettosa verso i sindaci dei soldati francesi di stanza o di
passaggio nei comuni e il loro comportamento arrogante contribuiva a tenere lontano
dai pubblici incarichi le persone probe, che, intimorite, rifuggivano dalle cariche.
La successiva riunione del Consiglio si tenne nel 1809, durante l’intendenza di Luigi
Macedonio, il quale presentò al Consiglio provinciale un Rapporto sullo stato della
38 ASCE, Intendenza borbonica, Culto, fascio 16/2, cartella 10. Ad Aversa, ad esempio, la chiesa
dei domenicani fu assegnata alla congregazione del SS. mo Rosario, quella di S. Luigi a un’altra
congregazione del Rosario con l’obbligo di mantenerle aperte “alla pubblica devozione a proprie
spese”.