Dai Luoghi pii alla pubblica assistenza in Terra di Lavoro

187
predicazione, il canto degli Uffici, l’esposizione del Venerabile, l’addobbo della
Cappella, la presenza retribuita del confessore, la celebrazione di due messe in canto e
65 lette, la processione del Santissimo, non sappiamo se in chiesa o per le strade della
parrocchia e spari di mortaretti. Altre feste con prediche, messe e canti la Cappella le
celebrava i venerdì di marzo e il primo lunedì di ogni mese. Nella chiesa di S. Eligio nei
venerdì di marzo si tenevano panegirici sull’Addolorata, preceduti e seguiti da canti e
spari. La real chiesa di S. Maria di Costantinopoli celebrava la festa di S. Eufemia con
spese per cere, confessore e sparo di mortaretti. Inoltre nei tredici martedì, che
precedevano la festa della Beata Vergine, si celebravano messe con prediche e presenza
di confessori. La festa del Corpus Domini si celebrava ovunque con l’esposizione del
Venerabile, prediche, canti e spari di mortaretti. Le feste più comuni si svolgevano con
la processione (evidentemente limitate alle strade della platea parrocchiale), la
celebrazione di una messa cantata e lo sparo di mortaretti. Per la festa della Madonna di
Casaluce il Luogo pio spendeva 170 ducati all’anno, 40 per prendere la sacra immagine
da Casaluce e riportarvela, e 110 per le cerimonie sacre che si svolgevano in suo onore
nei sette mesi di permanenza del quadro ad Aversa con la presenza di quattro cantori,
del maestro di cappella e di tre musicisti.
A Caivano c’erano tre parroci, 40 sacerdoti e 20 chierici, i francescani e i domenicani.
La congregazione del Rosario celebrava due feste, quella di Maria Vergine, nella prima
domenica di ottobre, e del Bambino il primo giorno dell’anno. Per ambedue le feste si
spendevano 64 ducati per addobbare la chiesa, per il suono delle trombe, per lo sparo di
mortaretti, per la stampa di figurine e per pagare il sacerdote che teneva il panegirico.
Per la festa della Madonna di Campiglione, che ricorreva il 2 luglio, si spendevano 20
ducati. La processione però si svolgeva nella terza domenica di settembre e percorreva
tutte le strade del paese; vi partecipavano i 40 sacerdoti e i 20 chierici, che ricevevano
rispettivamente due carlini ciascuno i primi e un carlino i secondi, tre ducati si offrivano
ai reverendi padri domenicani. Si sparavano 200 maschi, si distribuivano figurine della
Madonna e si addobbavano la congregazione e la cappella. La festa di S. Barbara si
celebrava con la novena e l’esposizione del Sacramento, la distribuzione di immaginette
e la recita dei vespri. Per la festa di S. Pietro apostolo si prevedeva l’addobbo della
chiesa, la processione per il paese con la partecipazione del clero secolare e regolare
(cappuccini e domenicani); la mattina del 29 giugno si teneva il panegirico del santo. In
chiesa e durante la processione si suonavano trombette e corni da caccia. Dodici persone
portavano in processione le statue di S. Pietro, S. Paolo e S. Sebastiano, due falegnami
sistemavano le statue ai vespri. Al clero, che partecipava gratis alla processione, si
distribuiva il torrone. La congregazione del Sacramento celebrava due feste con due
processioni, una nella domenica “infraoctava di detta festa” e la seconda nell’ottavario
coll’intervento di tutto il clero, dei padri cappuccini, dei galantuomini e dei
Reggimentari dell’Università. In occasione della Candelora la congregazione offriva
una candela di due once ai confratelli e a tutto il clero, di un’oncia e mezzo alle
consorelle e di mezza libbra agli amministratori, al cappellano, al procuratore, al notaio,
al portinaio, al maestro dei novizi, ai revisori dei conti, ai tre parroci, al governatore, al
mastrodatti e all’erario ducale.
A Frattamaggiore la Cappella dell’Angelo celebrava la festa della Maddalena, della
Concezione e di S. Biagio, durante quest’ultima distribuiva il pane ai confratelli e ai
devoti del santo. La Cappella del Purgatorio nella chiesa di S. Antonio celebrava la festa
della Croce e il Carnavaletto con 160 messe nei tre giorni. La Cappella del Rosario
organizzava la festa di S. Domenico e di S. Rosa alla quale partecipavano tutti i