Dai Luoghi pii alla pubblica assistenza in Terra di Lavoro

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costruzione del conservatorio di S. Anna 205 . Nei primi anni del 1700 furono fondati la
congrega e il Monte di S. Domenico Soriano (detta anche di S. Francesco Saverio), che
aveva sede nella chiesa dei santi Filippo e Giacomo. Nella stessa chiesa c’era anche la
congrega del Purgatorio sotto il titolo della vergine Addolorata, anch’essa fondata nel
XVIII secolo 206 .
Dopo Innico Caracciolo i due vescovi successivi, Giuseppe Firrao (1730 – 1735) ed
Ercole Michele Ajerbo d’Aragona (giugno – agosto 1735) poco influirono sulle
condizioni della diocesi essendo il primo impegnato a Roma e quindi quasi mai presente
ad Aversa ed il secondo morto dopo pochi mesi dalla nomina.
Filippo Nicolò Spinelli nominato vescovo di Aversa nel 1735 vi rimase per ventisei
anni; il suo vescovato coincise quasi con la permanenza di Carlo di Borbone a Napoli
(1735 – 1759). Le caratteristiche principali del suo vescovato furono la magnificenza da
lui praticata nell’abbellimento degli edifici religiosi, la litigiosità dimostrata per
sostenere le prerogative vere o presunte della sua chiesa e la disciplina che impose al
clero 207 . Fece redigere da un canonico della cattedrale e stampare un catechismo per i
fanciulli ancora in uso nella seconda metà dell’800 detto la dottrina di Spinelli 208 .
A Casandrino nella chiesa parrocchiale vi sono varie cappelle di cui s’ignora la data di
costituzione; così pure di due congreghe, con oratorio proprio, intitolate alla Madonna
delle Grazie e alla Natività e di una cappella dedicata a S. Nicola di patronato della
famiglia Silvestre 209 . Nel 1736 fu istituita la confraternita del SS. Rosario a Qualiano,
ove già esisteva una cappella del SS. Rosario che poi aveva assunto il titolo di S.
Stefano 210 .
A Caivano nel corso del secolo XVI sorse la congregazione del SS. mo Sacramento, che
nella visita del vescovo Ursino del 1597 si dice appartenere all’Altare Maggiore della
parrocchia di S. Pietro, ed è aggiunto “l’erettione et fundatione è antichissima tanto che
non v’è memoria. L’aggregazione alla Minerva di Roma fu fatta ai 22 marzo 1565”. I
confratelli accompagnavano i morti all’ultima dimora, scortavano il Viatico e
contribuivano con i curati e i Mastri della chiesa parrocchiale a mantenere le lampade
accese davanti al SS. mo Sacramento. Nei decenni successivi i confratelli costruirono un
oratorio proprio. Tra la fine del XVI secolo e l’inizio del XVII fu fondata la congrega
del SS. mo Rosario fornita di oratorio proprio 211 . Fu costituita, forse alla metà del secolo
XVII, la congrega della Vergine dei sette dolori o Addolorata nella chiesa di S. Pietro,
anch’essa costruì nel decennio successivo un proprio oratorio. Nella chiesa di Santa
205 Ivi, vol. II, pp. 657 e 660.
206 Ivi, vol. II, p. 225-227.
207 Ivi, vol. II, pp. 667 – 676.
208 Ivi, op. cit., vol. II, pp. 671. Il termine rimase in uso per secoli. Ancora nella seconda metà del
Novecento, nella fase preparatoria per la prima comunione si diceva: andiamo alla dottrina, per
indicare che si andava in chiesa a imparare il catechismo, e chi sa se quelle filastrocche che
s’insegnavano non facevano parte della dottrina di Spinelli. Nello stesso periodo anche a Napoli
era diffuso un catechismo preparato da S. Alfonso Maria dei Liguori, anch’esso detto di Spinelli
(Giuseppe Spinelli cardinale di Napoli) che “si offriva come tavola di sentenze in gran parte
incomprensibili ai suoi destinatari, oltre che esageratamente apodittiche, come osservò papa
Lambertini”. Sulla cultura religiosa a Napoli, cfr. Romeo De Maio, Religiosità a Napoli, Napoli
1997, pp. 233 e sgg.
209 Cherubino Caiazzo, Storia del comune di Casandrino, Napoli 1938, pp. 77-99.
210 Sergio Zazzera, Qualiano, storia, tradizioni e immagini, Napoli 1986, p. 32.
211 Domenico Lanna senior, Frammenti storici di Caivano, Giugliano 1903, pp. 218-219.