Dai Luoghi pii alla pubblica assistenza in Terra di Lavoro

191
celebrava la festa della santa due volte all’anno: a settembre con celebrazione di messe,
bacio della reliquia, sparo di mortaretti, musica con trombe, tamburo e piffero, a
novembre con messe, musica con due trombe e assegnazione di un maritaggio di 20
ducati. A Casapuzzano il 2 luglio, festa della Visitazione, la Cappella di S. Maria delle
Grazie organizzava la processione con la statua per le vie del paese. Anche lì si
celebrava sia la festa del Corpus Domini con una processione e sia quella delle Terze
domeniche del mese con processioni e messe. I riti sacri per i Carnavaletti erano
organizzati dalla Cappella del Sacramento. Anche alla processione e alla messa cantata
per la festa del Rosario, organizzata dalla cappella omonima, partecipavano i sei
sacerdoti e i due chierici locali. C’erano musiche di suoni bassi, con tamburo e piffero.
Non mancavano, ovviamente, gli spari di mortaretto. A Casignano, dove non c’erano
preti locali, la Cappella del Rosario, per celebrare la festa doveva farli venire dai paesi
vicini. Oltre agli spari organizzava musiche di corda.
A Giugliano la congregazione della Natività di Maria Santissima, oltre alla festa in
onore della Madonna, organizzava le Quarant’ore e i riti dei Carnevaletti. La chiesa di
S. Sofia, la più ricca della diocesi, dallo Stato discusso del 1806 risulta che spendeva
pochi ducati per le feste, probabilmente perché il terremoto del 1805 aveva arrecato
danni alla struttura, in particolare alla parete del coro, per cui gli economi erano
impegnati in costose riparazioni; i primi lavori avevano comportato il pagamento di
acconti per 400 ducati. La Congregazione di S. Maria della Pace organizzava la novena
per l’Assunta, l’esposizione del SS. mo e le Quarant’ore. La festa principale a Giugliano
era quella della Madonna della Pace che si celebrava a Pentecoste, durante la quale
s’incoronava il simulacro della Madonna. La congregazione della Madonna della
Mercede celebrava la propria festa con messa cantata e predica. Il giorno della
Candelora regalava una torcia di mezza libra ciascuna ai confratelli e una candela di tre
once alle consorelle. La congregazione del Sacramento, eretta nella chiesa di S.
Giovanni, partecipava alla processione della Crociata e regalava un carlino ai propri
confratelli che prendevano parte alla processione di S. Giuliano, patrono principale del
paese. La congregazione di S. Giovanni Evangelista, ubicata a latere della chiesa di S.
Marco Evangelista, festeggiava S. Giovanni, S. Aniello e la ricorrenza dei morti.
A Casal di Principe la Cappella del Sacramento organizzava la festa del Corpus Domini
con messa cantata e musica. La Cappella della Vergine dei sette dolori celebrava la festa
nella settimana di Passione con processione, messa cantata, vespri e spari di mortaretti.
La terza domenica di settembre riorganizzava la festa con le stesse modalità. La
Cappella delle Anime del Purgatorio, nell’ottavario della ricorrenza dei morti, celebrava
una messa solenne col canto del Libera nos Domine e la costruzione al centro della
chiesa della castellana 20 con 24 candele. A Casandrino la Cappella di S. Maria
dell’Assunta celebrava la propria festa, “nella quale concorre gran popolo anche dai
Paesi lontani per guadagnare la Santissima indulgenza”, con grande apparato di torce,
addobbo della chiesa, partecipazione dei monaci Alcantarini di Grumo per confessare i
fedeli e celebrazione di riti solenni 21 . Nell’occasione si assegnava, un maritaggio di 10
ducati sorteggiato tra le ragazze che si erano maritate nell’anno. Un altro maritaggio di
sei ducati si assegnava a una fanciulla povera e onorata a discrezione dell’economo,
20 Catafalco, cfr. Francesco D’Ascoli, op. cit., alla voce. Per gli apparati religiosi e funebri cfr.
Franco Mancini, Feste ed apparati civili, op. cit.
21 Su questa festa, cfr. Elisabetta Anatriello, La festa della Madonna di Casandrino, un’analisi di
demoantropologia, Frattamaggiore 2002.