Dai Luoghi pii alla pubblica assistenza in Terra di Lavoro

44
chiesa parrocchiale di Santa Croce c’era la cappella del Corpo di Cristo, a
Casappuzzano la cappella di S. Maria delle Grazie sita nella chiesa parrocchiale di S.
Michele, presso l’altare maggiore, minacciava di rovinare. Essa, asserivano i presenti
alla santa visita, era stata eretta con le elemosine dei confratelli i quali eleggevano i
procuratori e querebant elemosinas per detta cappella e con esse substentabant
pauperes, maritabant puelle pauperes et providebant aliis occorrentiis et necessitates
dicti confraternitatis dicte ville et habebant vestis pro associandis mortuis et multa alia
bona operabant. Nelle campagne del casale c’erano tre cappelle, di S. Pietro (fuori del
casale), di S. Martino papa, alias S. Martiniello, di S. Maria al Paradiso, di S. Pancrazio.
Le ultime tre erano classificate come rurali. A Casignano e a Casolla c’erano solo le due
chiese parrocchiali. A Cesa, sul lato destro dell’altare della chiesa di S. Cesario, c’era la
cappella del Corpo di Cristo eretta da confratelli, che eleggevano i procuratori e si
prendevano cura della cappella stessa. Al momento della visita i procuratori erano
Giacomo De Mariniello e Vincenzo della Volpe. A Crispano, nella chiesa parrocchiale
di S. Gregorio, c’era la confraternita di S. Maria di Costantinopoli. A Ducenta c’era solo
la chiesa parrocchiale.
A Frattamaggiore, è riportato nei verbali della visita, oltre alla chiesa di S. Sossio, c’era
quella di S. Maria delle Grazie dello comune. I confratelli convenivano in questa chiesa
la domenica e facevano celebrare la messa. A Frattapiccola, Frignano Maggiore e
Frignano Piccolo non furono rilevate cappelle.
A Giugliano oltre alle chiese di S. Sofia, S. Giovanni Evangelista, S. Nicola e S. Anna
esistevano la Cappella del Santo Sepolcro di patronato del presbitero Stefano Miraglia,
la chiesa di S. Maria Annunziata, nella quale aveva sede la confraternita di S. Maria
della Pace, che deservit pro mortuis sepeliendis. Gli economi della confraternita
facevano celebrare messe da preti della chiesa il lunedì, il sabato e la domenica. I
confratelli (evidentemente preti) vivevano delle elemosine dei fedeli. Dopo aver visitato
la chiesa di S. Felice, distante circa un miglio dal casale, il vescovo tornò a Giugliano e
visitò la cappella del Corpo di Cristo di patronato della famiglia Pragliola e la chiesa di
S. Marco, grancia seu membrum della chiesa parrocchiale di S. Felice. In essa vi era la
Cappella seu locum dietro l’altare maggiore, dove vi era una confraternita della quale
non è riportato il nome, in essa i confratelli de servientes per associandis cadaveribus et
pro processionibus faciendis; vi erano economi e procuratori que annuatim creantur per
dictos confrates et unus alteri et alter alteri completo anno dant computum et rationem.
Secondo uno storico locale prima del XIV secolo sarebbe stata fondata la confraternita
di S. Giovanni Evangelista 168 . A Grumo nella chiesa di S. Tammaro c’era la cappella di
S. Maria di Loreto con la confraternita, posta dietro la chiesa. I confratelli avevano vesti
di tela tigrata, che indossavano durante le processioni. Avevano un’immagine del
Crocefisso (evidentemente sull’altare) con la tovaglia nera. Non c’erano cappelle né
confraternite a Gricignano, Isola, Lusciano, Nevano. A Parete la visita non fu compiuta.
A Pascarola oltre alla chiesa di S. Giorgio, furono censite le cappelle di S. Maria de li
confrati, di S. Maria Annunziata, di Santa Margherita; le due ultime di patronato
168 Agostino Basile, Memorie istoriche della Terra di Giugliano, Napoli MCCC, pp. 206-207 e p.
305. Secondo il Basile le confraternite più antiche erano quella dello Spirito Santo, fondata
probabilmente tra il XIII e il XIV secolo nella chiesa di S. Sofia, che avrebbe assunto
successivamente il titolo di Corpo di Cristo. La confraternita di S. Giovanni Evangelista, riportata
dal Basile, e potrebbe essere quella rinvenuta, senza titolo, dal vescovo De Balduinis nella chiesa
di S. Marco.