Dai Luoghi pii alla pubblica assistenza in Terra di Lavoro

153
Certamente la presenza di elementi anticurialisti nella borghesia locale influiva sugli
orientamenti delle Università. Il disappunto degli ecclesiastici è visibile nelle
annotazioni dei parroci. Il parroco di Trentola, in merito alla nomina degli
amministratori di tre luoghi pii da parte dell’Università, annotava che per la Cappella
del SS. mo Sacramento si trattava di un’innovazione, per il Monte delle Anime del
Purgatorio il fondatore aveva stabilito che tale compito spettasse al parroco e per la
Cappella della Madonna della Pietà che il parroco “ave sempre eletto due Economi”. A
Frattamaggiore la totalità dei luoghi pii era amministrata da laici eletti dai confratelli o
dall’Università. La stessa confraternita del Sacramento pur essendo “propria del
Reverendo Parroco”, era stata sottratta alla sua amministrazione e aveva come
amministratori, dal 1770, due economi scelti dall’Università tra i fratelli della
Congregazione dallo stesso nome. La motivazione era che la Cappella era priva del
regio assenso, e il parroco puntigliosamente annotava che nel 1777 l’aveva già ottenuto
e si aspettava “il principio dell’anno nuovo per intraprendere l’antica economia”.
Il controllo delle confraternite da parte delle parrocchie fu utilizzato per rafforzare il
controllo sia politico sia religioso sui laici 20 . Ciò era, forse, maggiormente vero nella
gestione delle confraternite dette del parroco, ossia le Cappelle che, in genere, erano
quelle eucaristiche e mariane. Se le confraternite avevano sede in locali di ordini
religiosi o se avevano dei sacerdoti regolari come confessori o predicatori certamente
erano poco propense a seguire il parroco 21 . In questo senso vanno letti forse anche
alcuni trasferimenti di sede di alcune confraternite delle quali abbiamo già dato notizia.
Come abbiamo detto in precedenza i Luoghi pii laicali e misti dell'intera diocesi erano
273 secondo il censimento dei parroci e 269 quelli censiti dal Tribunale Misto. La
discordanza non deve meravigliare perché molto spesso sotto lo stesso titolo erano
presenti la Cappella e un Monte o la confraternita e il Monte o la Cappella, a volte gli
amministratori erano gli stessi, a volte diversi, gli stessi bilanci potevano comprendere o
meno ambedue i sodalizi, per cui un censimento reale, tenendo conto di tutte le possibili
variabili, a quei tempi era impossibile. I due dati sono molto simili, segno che i criteri
seguiti erano stati quasi gli stessi. A fronte dei circa 270 Luoghi pii circa abbiamo
rinvenuto 195 Stati discussi relativi a trenta comuni. Altri quattro comuni non avevano
luoghi pii (Carditello, Isola, Teverolaccio e Zaccaria) e otto sono i comuni per quali non
abbiamo rinvenuto dati (Casalnuovo a Piro, Casapesenna, Casolla Valenzana, Casolla S.
Adjutore, Ducenta, Lusciano, Parete e Vico di Pantano).
Gli otto comuni esclusi, alla fine del '700, avevano complessivamente meno di 7.500
abitanti, cioè meno del 10% della popolazione della diocesi. Degli stati discussi da noi
presi in considerazione 190 rientrano in un arco di tempo che va dal 1802 al 1806 e 5
nel periodo 1783 – 1797.
20 Cfr. C.F. Black, op. cit., p. 103.
21 Cfr. C.F. Black, op. cit., p. 105.