Teises Teorija - Skynet

TEISES TEORIJA
Tai reiškia, kad bet koks bandymas apibrėžti subjektinę teisę ne
jos priešybe - pareiga, kartu reiškia kėsinimąsi į teisės tapatybę, eliminuoja
teisę iš jurisprudencijos kompetencijos apskritai ir dėl to
daro ją nepažinią bei mistišką.
Teisių ir pareigų vienovė apsaugo individą nuo vergavimo visuomenei
(pareigų absoliutinimo), o visuomenę - nuo konkretaus
individo agresijos (teisių suabsoliutinimo). Šia vidine pusiausvyra teisė
atneša į žmonių tarpusavio santykius santarvę ir socialinę rimtį,
o privilegija teisių ir pareigų nedarna - konfliktą ir destrukciją. Teisė
jungia visuomenę, privilegijos - ardo iš vidaus.
Tai padeda suprasti, kodėl mėginimas kai kurias žmogaus teises
(pvz., teisę gyventi) paskelbti absoliučiomis (nepriklausomomis nuo
joms proporcingų pareigų) eina prieš pačią teisės prigimtį, nes, naikindamas
vidinį teisės prieštaringumą, kartu naikina ir pačią teisę,
pakeisdamas ją jos priešybe - privilegija.
Šiuo atžvilgiu teisių ir pareigų vienovė yra prigimtinė, o ne nustatyta
valstybės; ji kyla ne iš valstybės valios, o iš pačių piliečių
abipusių pastangų užtikrinti savo teisių saugumą ir plėtrą remiantis
lygiateisiškumu ir lygiaverčiais mainais. Tai pačių piliečių, laikančių
save lygiateisiais, kūrinys. Tokia teisės samprata kaip tik ir vadinama
pilietine, arba societarine (lot. societas - bendrumas).
Teisių ir pareigų vienovė atskleidžia solidarinę teisės prigimtį,
išreiškia, kad teisėje yra įkūnyta asmenų tarpusavio pagalbos idėja,
o ta vienovė tėra tos abipusės pagalbos technologinio mechanizmo
išraiška. Teisių ir pareigų vienovė faktiškai yra civilinės teisės esmė.
Todėl suprantama, kodėl civilinė (privačioji) teisė šiandien laikoma
pavyzdžiu, modeliu, į kurį orientuojantis kuriama šiuolaikinė
modernioji teisė.
1.5 TEISIŲ IR PAREIGŲ VIENOVĖ -
VISUOMENINĖS SUTARTIES IŠRAIŠKA
Šitaip suprantama teisė jau yra ne kas kita, kaip visuomeninė sutartis
(konvencija): konvencionalumas - pati teisės esmė; tik dėl jo
(konvencionalumo) teisė ir pajėgia sukurti bei palaikyti individų gebėjimą
gyventi santarvėje (socialumą), pasiekti tam tikros interesų
įvairovės vienovę, mažinti prievartos poreikį individų tarpusavio santykiuose.
Dar daugiau - teisių ir pareigų pusiausvyra sukuria pačią
visuomenę kaip interesais susipriešinusių individų sugyvenimo rea-
100