Teises Teorija - Skynet

TEISĖS TEORIJA
nos), kurie pripažįsta, jog subjektinių teisių ir pareigų pusiausvyra
teisės teorijai ir šakiniams teisės mokslams yra aksioma 39 .
1.7 TEISIŲ IR PAREIGŲ VIENOVĖS
ATPAŽINIMAS ISTORINĖSE TEISĖS DEFINICIJOSE
Teisė, suvokta kaip subjektinių teisių ir pareigų vienovė, kaip tik ir
yra tai, ką Platonas ir Aristotelis antikoje vadino subalansuotu protu
(teisių ir pareigų pusiausvyra), Epikūras — teisingumu (tai tos pačios
pusiausvyros įvardijimas kitu terminu), Ž. Ž. Ruso - bendrąja
valia (teisių ir pareigų vienove suderinti priešpriešos interesai) ar
R. Iheringas - juridiškai apsaugotu interesu (asmeninis interesas, apsaugotas
jo turėtojo pareiga (įsipareigojimu) gerbti analogišką artimo
interesą). Tomas Akvinietis teigė, kad „įstatymas yra proto tvarka, paskelbta
valdžios visuomenės labui" (bet jeigu „visuomenės labui", tai
įstatymas tik tada jam tarnaus, jei įkūnys teisių ir pareigų vienovę
kaip vienodą pagarbą visiems konkretaus santykio dalyviams). Į teisių
ir pareigų vienovę orientuoja ir kita Tomo Akviniečio teisės definicija:
jus est regula et mensura (teisė yra taisyklė ir saikas). Būtent
saikas rodo, kad ta taisyklė turi būti ne bet kokia, o saikinga. Saikas
nereiškia nieko kita, kaip tik teisių ir pareigų vienovę. Ši vienovė ir
saikas - tai tik kitokie to paties kompromiso, įkūnyto teisėje ir neleidžiančio
absoliutinti nė vienos santykio šalies interesų, įvardijimai.
Tai rodo, kad čia paminėtų teisės definicijų skirtumai tėra skirtingi
tos pačios teisių ir pareigų vienovės aspektai, arba skirtingi jos
suvokimo abstraktumo laipsniai. Ir iš tiesų jeigu teisės tikslas - visų
gerovė, tai teisė negali būti niekas kita, kaip tik subjektinių teisių
ir pareigų vienovė.
1.8 ISTORINIS EKSKURSAS Į TEISĖS
KAIP VISUOMENINĖS SUTARTIES SAMPRATĄ
Iš jau minėtų teisės definicijų bene aiškiausiai pažiūrą į teisę (teisingumą)
kaip visuomeninę sutartį antikoje yra išreiškęs Epikūras
(341-270 m. pr. Kr.):„Teisingumas nėra kažkas pats iš savęs, bet žmonių
santykiuose jis visada yra tam tikras suinteresuotas susitarimas
3 9 Tapyc H. H. C y o e npao - o? //
cy : . ,
1990. C. 21.
102