24.08.2013 Views

HET ARCHIEF VAN LUCIUS POMPEIUS NIGER - E-thesis

HET ARCHIEF VAN LUCIUS POMPEIUS NIGER - E-thesis

HET ARCHIEF VAN LUCIUS POMPEIUS NIGER - E-thesis

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

Bij dit alles zou ik zelf nog twee opmerkingen willen plaatsen. Al te gemakkelijk wordt<br />

vergeten dat we helemaal geen informatie krijgen uit Alexandrië en de Delta, de gebieden in<br />

Egypte met de grootste bevolkingsdichtheid en dat algemene besluiten over veteranen en<br />

romanisering van Romeins Egypte heel gevaarlijk zijn 667 . Ten tweede moet, in het voordeel<br />

van Mitthofs visie, ook opgemerkt worden dat de veteranen nooit meer dan 5% van de<br />

bevolking van Romeins Egypte uitmaakten 668 en men dus hun numerieke impact (ook wat<br />

betreft romanisering) op de lokale bevolking niet moet overschatten. Daarbij komt nog dat de<br />

veteranen zich gewoonlijk in clusters vestigden en dus niet volledig opgingen in de<br />

omringende bevolking (cf. deel 2.5.2.3.2b).<br />

3.5.4.2 Lucius Pompeius Niger en de romanisering<br />

Precies zoals Mitthof al aangaf (cf. supra) betitelt Pompeius Niger zich steeds met zijn tria<br />

nomina en geeft hij een aantal van zijn kinderen Romeinse namen (Fuscus, Herennia en<br />

Pompeius junior). Verder zien we dat hij documenten waarvoor dit juridisch noodzakelijk was<br />

(nl. tekst IV) in het Latijn liet opstellen en alle andere (juridische en private) teksten in het<br />

Grieks liet opstellen. Contra Mitthof kan aangevoerd worden dat de familieleden van onze<br />

legioenveteraan in hun privé-correspondentie de vader steevast met zijn Romeinse<br />

gensnaam Pompeius benoemen en dat hij dus ook in familiale context blijkbaar zijn<br />

geboortenaam Neilos niet meer gebruikte. Maar of hieraan dan de conclusie mag gehecht<br />

worden dat Pompeius zich naast de naamgeving ook op alle andere gebieden (godsdienst,<br />

cultuur, enz.) zich volledig richtte op de Romeinse cultuur en dit ook op zijn Egyptische<br />

omgeving afstraalde, kan ernstig in vraag gesteld worden. In tekst XI wordt van zijn familie<br />

alleszins nog een bijdrage voor de Egyptische cultus van Sobek gevraagd. Mij lijkt<br />

Pompeius, net zoals Mitthof stelt, eerder uit noodzaak of uit drang naar statusbevestiging<br />

Romeinse gebruiken en symbolen aan te nemen, maar veel verder dan hypotheses kunnen<br />

we op het vlak van een ingewikkelde term als "romanisering" met dit kleine archief natuurlijk<br />

niet geraken.<br />

666<br />

F. MITTHOF (2000), p. 392. Volgens hem is ook Alston die mening toegedaan (cf. p. 393 n. 62).<br />

667<br />

Cf. ook F. MITTHOF (2000), p. 388.<br />

668<br />

G. WESCH-KLEIN (1996), p. 196 (nergens in het Romeinse Rijk meer dan 5 %); F. MITTHOF (2000), p. 378<br />

n. 2 (3 à 5% in Egyptes chora).<br />

186

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!