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As religiões ayahuasqueiras do Brasil 251mestre Daniel começa a organizar um novo grupo religioso baseado no usodo daime. De acordo com vários relatos que me foram concedidos, a saída domestre Daniel do grupo do mestre Irineu ocorreu com o consentimento desteúltimo. Integrantes dos dois grupos me disseram, com ênfase, que o mestreDaniel decidiu sair do culto daimista do mestre Irineu por se sentir ligado aoutra “missão espiritual” com a bebida daime.A denominação Barquinha está relacionada à imagem de uma embarcação.Wladimyr Sena Araújo, autor do primeiro trabalho acadêmico sobre esta religiãoayahuasqueira, analisou detalhadamente os significados ligados ao nomeBarquinha para os fiéis deste grupo. Ele se deteve mais particularmente na análiseda construção dos espaços rituais do grupo, argumentando que a noçãode uma barca está profundamente ligada, no imaginário destes fiéis, à missãoespiritual do mestre Daniel. Segundo este autor, existiria uma relação estreitaentre a figura de uma barca e a própria comunidade de adeptos e, por outrolado, uma associação entre o mar e a bebida daime. Por isso, os adeptos destegrupo comumente afirmam que navegam “nas ondas do mar sagrado” (Araújo,1999, p. 75-84). Durante minha pesquisa de campo com grupos da Barquinhatambém constatei a presença destas noções entre os fiéis. Termos como “viagensmarítimas”, embarcações e naus são constantes entre eles, e normalmente sãoutilizados para explicar suas experiências espirituais, as quais implicam no usoritual do daime. Além disso, as roupas usadas nas cerimônias do grupo, chamadas,também, de fardas, se parecem com os uniformes dos marinheiros 19 . Emparte é possível explicar a presença deste imaginário ligado ao mar e a marinheirosem função do fato do mestre Daniel ter servido na marinha por um períodode sua vida. De fato, é comprovado que ele veio para o Acre como marinheiro,quando participava de uma viagem desta corporação, em 1907.19Este ponto relativo às fardas da Barquinha e à sua proximidade com os uniformes de marinheirosestá relacionado à presença de elementos de um universo militar nesse grupo. Issoocorre, igualmente, na tradição daimista do mestre Irineu. Tanto nessa, como na Barquinha,além da expressão “farda”, são correntes termos como “exército de Jesus”, “batalhão”, “soldados”,“marinheiros” (todos se aplicando para o conjunto de fiéis) e, ainda, “comando” e“comandante” (se referindo aqueles que presidem as cerimônias). Importante lembrar queenquanto o mestre Daniel serviu na marinha, o mestre Irineu pertenceu a um órgão doexército brasileiro, a Comissão de Limites, responsável pela delimitação das fronteiras entreo Brasil, a Bolívia e o Peru. Ele trabalhou nesta corporação do início de 1920 até 1932.