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Drogas e opinião pública no Brasil: hegemonia da desinformação 97Além disso, talvez seja interessante inquirir sobre o caráter de enfeitiçamentode nossas condutas sociais como um todo, de nosso ordenamento sociale nossas formas de se relacionar, como o conceito de fetichismo, seja para apsicanálise, seja para a crítica marxista da economia política , ajuda a clarificar.Como destaca Maria Rita Kehl (2004, p. 68), o fetichismo é um conceitocomum aos principais pensadores nascidos no século XIX, Karl Marx eSigmund Freud. Se em Marx o fetichismo (da mercadoria) é utilizado comoferramenta descritiva do ocultamento das relações sociais, que passam a serencaradas como relações entre coisas por conta da dinâmica imposta pelo Capital,em Freud o fetichismo é também ocultamento, mas da falta que nascecom a recusa em se admitir a diferença sexual entre homem e mulher. Em ambosos casos, o conceito é utilizado para descrever mecanismos de ocultamentode um problema, ocultamento este que leva a atenção a deslocar-se para umaspecto aparente e superficial.Ao estudar o amplo conceito de “phármakon” na obra Fedro, de Platão, Derridamostra como há muito se erigiu a concepção filosófica de que as substânciaspsicoativas não são dotadas de propriedades próprias, tendo seus efeitos variáveisde acordo com a forma como são utilizadas: o phármakon consiste no “veneno--remédio” (Derrida, 1997), traz em si boas e más possibilidades de ser utilizado,não contendo em si nenhuma qualidade metafísica. Interessante também comooutro conceito, o de “pharmacós”, completa este diálogo: o “pharmacós” é obode expiatório, a vítima sacrifical, o mal a ser expulso da cidade.Sob a razão do proibicionismo das drogas, as potencialidades danosas doabuso de certas drogas são encaradas como inerentes à própria existência detais substâncias, que devem ser erradicadas da face da Terra por serem ameaçadorasda existência humana em sociedade. A substância é eleita como bodeexpiatório, cuja extirpação salvaria uma sociedade ameaçada. Por trás de taldiscurso fetichista se escondem não só discursos moralistas como tambémfortes interesses políticos e econômicos.Para Freud, a descoberta da diferença sexual inaugura no menino umaexperiência de angústia, advinda da constatação de que sua mãe não tem omesmo órgão sexual que ele, o que o faz pensar que existe o risco de que emalgum momento ele também possa vir a perder o seu. Algumas pessoas, diantedeste momento de terror, conseguem criar uma forma de se defender desta