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254 Drogas no Brasil – Entre a saúde e a justiçado em alguns dos participantes da cerimônia. Trata-se de entidades típicas daUmbanda, como pretos-velhos, caboclos, erês, encantados do mar e da terra 23 .O bailado da Barquinha implica numa dança que consiste num rodopiar, similaraos movimentos dos umbandistas em suas giras, quando ocorre a incorporaçãode seres espirituais. Essa presença marcante de elementos do universoreligioso afro-brasileiro é uma diferença expressiva entre os grupos da Barquinhae os grupos daimistas ligados à tradição fundada pelo mestre Irineu.Entretanto, além do uso do daime, feito em todas estas cerimônias da Barquinha,há todo um conjunto de elementos que aproximam as duas tradições(do mestre Irineu e do mestre Daniel). A influência de aspectos do catolicismopopular brasileiro, por exemplo, está presente em ambas. Assim, também na Barquinhaa prática da devoção aos santos cristãos é importante para a estruturaçãodos rituais. Os fiéis de grupos da Barquinha, aliás, se colocam como uma “ordemfranciscana”, dando continuidade a uma devoção já praticada pelo fundador dogrupo, o mestre Daniel. Esta devoção dá origem auma estrutura ritual baseadaem romarias, sendo a mais importante delas justamente a de São Francisco deAssis.Além da romaria de São Francisco, o mestre Daniel estabeleceu, para osadeptos de seu grupo, a necessidade de serem realizadas as romarias de São Sebastião.Hoje em dia, além dessas romarias, normalmente os diferentes grupos daBarquinha fazem, também, romarias para São José e Nossa Senhora da Glória.A partir da década de 1960, após a morte do mestre Daniel, começam aocorrer algumas rupturas no grupo que ele fundou. Dos anos 1960 à atualidadeforam formados cerca de sete grupos distintos, isto é, que possuemdirigentes e funcionamentos institucionais diferentes e independentes uns dosoutros. Todos esses grupos surgiram no Acre, em Rio Branco.Vários deles estãolocalizados no mesmo bairro, em ruas próximas. Na verdade, até o momento,não ocorre um movimento de expansão para diversas regiões do país epara o exterior, como em outros grupos religiosos ayahuasqueiros, tal como oCEFLURIS ou a União do Vegetal 24 , da qual falarei adiante.23Em minha tese (Goulart, 2004), argumentei que alguns destes encantados do mar e da terralembram os encantos da pajelança amazônica, estudados por autores como Galvão (1955) eMaués (1990 e 1995).24Até a conclusão da minha tese (Goulart, 2004), apurei que existiam cerca de 500 fiéis distribuídosem grupos da Barquinha, a maior parte deles localizado no estado do Acre, e cerca