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258 Drogas no Brasil – Entre a saúde e a justiçafrequentemente, em sua casa, novenas e ladainhas em homenagem a santoscristãos, conduzindo rezas e orações cantadas, designadas de “benditos”. Emsua análise, Lodi aponta a semelhança entre alguns destes benditos e as chamadasda UDV.Outro conjunto de influências que é possível ser percebido na UDV e queestá presente em outra religião ayahuasqueira, como a Barquinha, diz respeitoa tradições de cultos afro-brasileiros. Vários relatos, citados em trabalhosde diferentes autores (Andrade, 1995; Brissac, 1999), confirmam o envolvimentodo mestre Gabriel com religiões afro-brasileiras antes de conhecer ovegetal. Eu, igualmente, recolhi depoimentos que discorrem sobre esse envolvimento.Entretanto, estes depoimentos me indicaram que, além do mestreGabriel, vários dos primeiros adeptos da UDV participaram, num períodoanterior, de terreiros de matriz africana. Estes relatos mencionam, em especial,um terreiro situado em Porto Velho, conhecido como “São Benedito”,frequentado pelo mestre Gabriel e por alguns dos futuros adeptos da religiãoayahuasqueira fundada por ele.A presença de elementos religiosos afrobrasileiros na UDV não se verificade forma marcante, como na Barquinha e, na verdade, como já demonstraramoutros autores (Andrade, 1995; Brissac, 1999), o transe de possessão, própriode certos cultos afro-brasileiros, não só não é exercido na UDV como a rupturado mestre Gabriel com esse tipo de manifestação é fundamental para adefinição da nova religião da ayahuasca fundada por ele. Porém, sustento que,por outro lado, há todo um conjunto de continuidades entre a UDV e aspectosde cultos afro-brasileiros. Deste modo, algumas das “chamadas” entoadasdurante as cerimônias da UDV se parecem bastante com pontos de Umbanda,e mencionam entidades próprias desse culto, como Santa Bárbara, PrincesaJanaína e Mariana, entre outras. Há vários indicativos, também, de que algunsadereços utilizados pelos participantes das cerimônias da UDV sejam umainfluência de elementos de cultos afro-brasileiros 28 .Contudo, é central na UDV a referência a um complexo de concepçõestípicas do universo cultural amazônico. Isto se dá tanto em relação a uma28No meu artigo “Religious matrices of the União do Vegetal” desenvolvo uma análise maisaprofundada sobre essas influências (Goulart, 2010, p. 122-123).