Сучасність - електронна бібліотека української діаспори в Америці

Виставка Бойчук і бойчукісти, бойчукізм у Львівській картинній ґалерії.
Праці Михайла Осінчука і Петра Холодного-батька (весна 1990 р.)
Г. Налепінська-Печарковська стверджує, ідо Бойчук 1912-1913
pp. реставрує живопис у соборі св. Юра й створює тут власні
фрескові композиції. Це не була "уфундована" А. Шептицьким
будівля, але поінформованість мемуаристки в даному питанні
обмежена.
Цінний фактаж зате містить офіційний документ — "Звідомлення
по праці комітету про охорону пам'яток культури за серпень,
вересень, жовтень 1940 р. (під керівництвом М. Голубця)”.35 Текст
документу повідомляє, ідо ”... комісія визнала побажаним не допустити
до руйнування фресків М. Бойчука в будинку роб. поліклініки
по вул. П. Скарги, яка теж застерегла собі рішення про долю
мальовил у бувшому василіянському монастирі в Словіті”. (Відомий
мистецтвознавець наївно сподівався, що застереження комісії
допоможуть зберегти бузсумнівні для нього цінності).
Наші недавні розшуки підтвердили, що фрески в с. Словіті
існують, закриті нині грубим шаром тинку. Вдалося визначити у
спорудженій Шептицьким будівлі й "львівську” каплицю по
малесенькій фотографії з ледь помітним написом "каплиця
Бойчука... вул. Скарги 4", знайденій в архіві Я. Музики. Характер
стінного орнаменту на знімку підказав інше місцезнаходження
каплиці, не там, де її шукали дотепер. Таємниця існування каплиці
зберігалася так сумлінно й довго, що могла бути втрачена
назавжди.
М. Бойчук намірявся провести у Львові значно більші й вагомі
95