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nahmte die Herden - bis heute zirka 100.000 - und verkaufte sie zu einem
Drittel des Preises an Fleischhändler in den besetzten Gebieten unter der
Bedingung, daß sie umgehend geschlachtet werden müßten. Danach wurde der
Besitzer der Herde angeklagt und vom Gericht zu einer Geldstrafe verurteilt.
Zusätzlich mußte er noch die Transportkosten bezahlen. Die Beduinen
schlugen der Regierung vor, das Land zu pachten; dies wurde aber abgelehnt,
weil die Armee es als Übungsplatz benötigte. Vor zwei Jahren erklärte der
Kommandeur für den Negev gegenüber dem Journalisten Yitzhak Beily
von »Ha'aretz«, die Benutzung des Negev als Übungsplatz mache nicht die
Verlegung der Beduinen notwendig. Würde es der israli-schen Regierung
auch einfallen, die Bewohner von Mitzpeh Ramon, vom Kibbutz S'deh Boker
oder S'deh Boker College zu evakuieren, weil ihr Gebiet als Schießplatz für
die Armee benötigt werde? Auf der anderen Seite richtet das
Tourismusministerium Beduinenzelte als Touristenattraktionen ein; verbot
den Beduninen aber gleichzeitig, diese selbst zu bewirtschaften. Gleichzeitig
verweigerte man den Beduinen das Leben in den Bergen des Negev, weil
man befürchtet, daß sie dies als Vorwand nehmen könnten, um dort zu bleiben.
Trotz einer intensiven Umsiedlungspolitik in den letzten 27 Jahren leben
immer noch 35.000 Beduinen (55 Prozent) an ihren angestammten Plätzen.
So leben z.B. in den Negev-Dörfern Assam 3000, Abu Kaf und as-Sayad
jeweils 2500 und in Uqby 1000 Einwohner. Einige Marktflecken haben
immerhin hunderte von Einwohnern. Der Anthropologe Clinton Bailey
beschreibt die Politik Israels in den letzten vierzig Jahren gegenüber den
Beduinen des Negev als »ungerecht und ungerechtfertigt« und als ein Beispiel
von »ethnischer Säuberung«.
Die Beduinen des Negev fordern von der Rabin-Regierung die Anerkennung
ihrer Besitzrechte, das Ende der Häuserzerstörung - auch jene, die
ohne Genehmigung gebaut wurden -, die Abschaffung der »grünen Streife«,
finanzielle Entschädigung für den Verlust ihrer Schafherden, das Ende der
Zerstörung ihrer Moscheen und Friedhöfe sowie die Zurückführung ihres
Eigentums.
Gemäß der israelischen Unabhängigkeitserklärung ist das Land ein jüdischer
Staat, der seine »Tür für jeden Juden offen hält«. Nach dieser Definition
versteht sich das Land nicht als ein Staat für alle seine Bürger, sondern nur
für eine spezifische, religiös-nationale Gruppe. Liegt die Ungleichbehandlung
und die Wurzel der Diskriminierung gegenüber den Palästinensern
nicht in bestimmten Gesetzen begründet, die ausschließlich auf Juden hin
erlassen worden sind? So heißt es im ersten Teil des Rückkehrergesetzes von
1950, daß »jeder Jude das Recht hat, als Immigrant in dieses Land zu
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