SATHYA SAI BABA DER WELT-AVATAR - beim Rosenkreis-Verlag

Die heiligen Schriften Indiens - die Veden, Vedangas, Upanishaden,
Shrutis, Smritis, Puranas und Itihasas - sind eine Fundgrube unerschöpflicher
Weisheit. Jede von ihnen ist ein Meer süsser, nahrhafter
Milch. Jede von ihnen ist heilig und heiligend. Ihr könnt das Meer niemals
entleeren, wieviele Pumpen ihr auch dazu einsetzen mögt. Ungeheure
Wassermassen werden durch die Strahlen der Sonne in
Dampf verwandelt, zu Wolken kondensiert und der Erde in Form von
Regen wieder zugeführt. Dieser Kreislauf lässt das Land grünen und
blühen und füllt die Scheunen mit Korn. Das Erstaunliche dabei ist, dass
sich der Wasserspiegel des Meeres dennoch um keinen Zentimeter
verändert, obwohl sich doch Tausende von Flüssen in das Meer ergiessen.
In ähnlicher Weise werden Personen, welche die heiligen
Schriften nicht nur kennen, sondern deren Lehren auch befolgen und
die darin enthaltenen Wahrheiten persönlich erfahren haben, weder
durch Lob noch durch Kritik im geringsten beeinflusst. Ihr Herz bleibt
ruhig, rein und unberührt. Das ist die Folge der Lehren, die in den heiligen
Schriften enthalten sind. Man kann diese jedoch nur in dem Mass
aufnehmen, wie es die eigene Geduld und die intellektuellen Fähigkeiten
erlauben. (Sathya Sai Vahini, S. 124/125)
Das Göttliche drückt sich als universales Sein in den Kräften der Natur,
in Wind, Sonne, Mond usw. aus. Es ist der Atem, der alle Wesen am
Leben erhält. Es ist das Feuer, das alles erleuchtet, der Regen, der alles
wachsen lässt. Es kann deshalb in diesen Kräften der Natur verehrt
werden, denn es hat in seiner Güte alle diese segensreichen Formen
angenommen. (Sathya Sai Vahini, S. 140)
Wenn ihr Wasser aus einem Brunnen pumpt, werdet ihr nur eine kleine
Menge fassen. Aber bei einem wolkenbruchartigen Regen schwellen
die Flüsse zu reissenden Strömen an, und zusammen mit dem Ozean
werden sie zu einer einzigen grossen Flut. Das eine entspringt der sehr
begrenzten menschlichen Kraft, das andere der grenzenlosen Allmacht
Gottes. (Bhagavad Gita, S. 21)
Ein Fluss wird aus dem Meer geboren und endet im Meer. Aber wie ist
er überhaupt entstanden? Am Anfang wurde etwas von dem Wasser
des Meeres zu Wolken. Bei diesem Vorgang gibt es Trennung und
Zweiheit.
Die Wolken sind etwas Eigenständiges, Getrenntes, das Meer auch.
Das Meerwasser ist salzig, das Wolkenwasser süss. Nun verwandelt
sich das Wasser, das in der Wolke enthalten ist, in Regen. Man könnte
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