SATHYA SAI BABA DER WELT-AVATAR - beim Rosenkreis-Verlag

gebunden. Man unterscheidet drei Arten von Karma: agamikarma,
prarabdhakarma und sancitakarma.
Agamikarma - Das herankommende Karma; zukünftiges Karma. Es
entsteht durch Handlungen und Wünsche in der Gegenwart und wirkt
sich nach dem Gesetz der Kausalität in der Zukunft aus. Agamikarma
sollte von dem aufgehäuften Karma, das sich gegenwärtig auswirkt
oder dessen Auswirkung noch bevorsteht (prarabdhakarma), unterschieden
werden. Agamikarma ist von besonderer Bedeutung, da man
durch die gegenwärtigen Taten und Wünsche die eigene Zukunft beeinflussen
kann.
Prarabdhakarma - Das aktivierte Karma; die Wirkung von Handlungen
aus früheren Geburten, die sich im gegenwärtigen Leben auswirken.
Sancitakarma - Angesammeltes, aufgehäuftes Karma; die angesammelten
Charaktertendenzen, die ein Mensch in vergangenen Leben geschaffen
hat und die darauf warten, sich in einem zukünftigen Leben
auszuwirken. Im gegenwärtigen Leben ist das Sancitakarma nicht aktiv,
sondern in einem Samenzustand; durch spirituelle Praxis, insbesondere
durch Einheitserfahrung (samadhi), können diese Samen geröstet
und damit ihrer Wirksamkeit beraubt werden.
Karmayogin - Karmayogi, jemand, der dem Weg des Karmayoga folgt
oder auf diesem Weg Verwirklichung erlangt hat. Im weiteren Sinn jemand,
dessen Handeln und Arbeit selbstlos zu nennen und geeignet
sind, die geistige oder materielle Lage eines/der Mitmenschen zu verbessern.
Karmendriya - (karmaindriya) Tatsinn; Handlungsinstrument; hiervon
gibt es fünf: Hände, Füsse, Sprechwerkzeuge, Organe der Zeugung
und der Ausscheidung.
Krishna - Schwarz oder dunkelblau; Name einer vollkommenen Inkarnation
Gottes (Purna-Avatar). Er steht in der Reihe der Vishnu-Avatare
an achter Stelle und soll in der Übergangszeit zum Eisernen Zeitalter
(ca. 3100 v. Chr.) auf der Erde geweilt haben. Im Mahabharata ist Krishna
eine hervorragende Gestalt, berühmt sind seine Unterweisungen in
der Bhagavadgita, dem “Gesang des Erhabenen.” Arjuna spricht Krishna
darin als höchsten, universalen Herrn an, der ewig, schon vor den
Göttern existierend, ungeboren und allgegenwärtig ist. Berichtet wird
von ihm auch in den Puranas, insbesondere im Bhagavatapurana, in
dem deutlich gemacht wird, dass Krishna der Ursprung aller Avatare
ist. Dort wird Krishnas Lebensgeschichte, beginnend in seiner frühen
298