SATHYA SAI BABA DER WELT-AVATAR - beim Rosenkreis-Verlag

Yajna - Opfer, Ritual, Gottesdienst; Verehrung, Hingabe, Gebet, Lobpreis.
In den vedischen Texten finden wir bereits eine ausgeprägte Lehre
über die Opfer vor, welche dazu dienten, den Segen der Götter für
das Leben der Gemeinschaft und des Einzelnen herbeizurufen. Das
Opfer wurde als ein Mikrokosmos aufgefasst, der den Menschen in Einklang
mit dem Makrokosmos bringen sollte. In den Upanishaden wird
der Gedanke des Yajna immer mehr spiritualisiert und auf die Kontaktaufnahme
des Menschen mit dem Göttlichen Selbst (Atman) bezogen.
Die hauptsächlich auf den Puranas beruhenden Tempelrituale Indiens
haben sich aus den vedischen Opfern (yajna) entwickelt. Ein wirkliches
Opfer darzubringen heisst, im Geiste der Dankbarkeit, Demut und Reinheit
und mit Freude das zu tun, was für den Entwicklungsprozess der
Menschheit förderlich ist.
Yama - Gott des Todes; Zügel, Zügellenker; König der Toten und der
Unterwelt. Er hat die Aufgabe, über die Seelen zu richten und das kosmische
Gleichgewicht wiederherzustellen. Ausserdem ist yama die Bezeichnung
für das erste Glied des Rajayoga von Patanjali, welches die
grundlegenden Gesetze für die Veredelung der menschlichen Natur
lehrt. Yama manifestiert sich im richtigen Handeln und ist eine spirituelle
Praxis, welche das Innenleben verwandelt und sich in fünf Eigenschaften
zeigt: Gewaltlosigkeit (ahimsa), Wahrhaftigkeit (satya), Nichtstehlen
(asteya), reine Lebensweise (brahmacarya) und Nichtergreifen
(aparigraha). Die fünf Aspekte von yama weisen alle auf einen Bewusstseinszustand,
in dem die Bindung an den Körper und die Sinne
aufgegeben worden ist. Alle diese Eigenschaften sollten in Gedanken,
Worten und Taten verwirklicht werden.
Yoga - Vereinigung, Verbindung, Kontakt; unter dem Begriff Yoga werden
die Traditionen zusammengefasst, welche durch Übungen, Praktiken
und Disziplinen den Kontakt zum Göttlichen Selbst (atman) oder
zu Gott herstellen wollen. Bereits in der Bhagavadgita werden verschiedene
Formen des Yoga beschrieben: Karmayoga, Jnanayoga
und Bhaktiyoga. Der Yoga im Allgemeinen zielt auf die Umwandlung
des Menschen und Reinigung aller Ebenen des Körpers und des Geistes,
auf die Entwicklung einer Offenheit für Transzendenz. Patanjali
definiert Yoga als Beruhigung der Bewegungen des Bewusstseins (citta);
d.h. für ihn zeigt sich Yoga in der Erfahrung der Stille, in der Versenkung,
bei der das Selbst bei sich selbst ist und seine unendliche
Natur erkennt. Der Kommentator Vyasa führt dazu aus, dass Yoga dem
samadhi-Zustand entspricht. Im Sinne der acht Glieder von Patanjalis
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