SATHYA SAI BABA DER WELT-AVATAR - beim Rosenkreis-Verlag

sche Nahrung dem widerspricht, was der menschliche Körper braucht,
und somit für den Körper unverträglich ist. (Sommersegen 1990, S. 29)
Die Zusammensetzung des Elements Erde sieht folgendermassen
aus: 1/2 Erde, 1/8 Wasser, 1/8 Feuer, 1/8 Luft, 1/8 Äther. Der Prozess
des Verschmelzens und Austauschens macht aus dem Menschen eine
Mischung aus den fünf Elementen und schafft somit die Vielfalt aus der
Einheit, in spirituellem Wortgebrauch die sechzehn Aspekte genannt.
Was sind diese sechzehn Aspekte? Es sind die fünf Wahrnehmungsorgane,
die fünf Organe des Handelns, die fünf Elemente und der Geist.
In jedem Menschen sind diese sechzehn Bestandteile vorhanden, obgleich
diese sechzehn Aspekte nur dem Göttlichen zugeordnet werden.
Daraus folgt, dass der Mensch seine Göttlichkeit verwirklichen muss.
(Sommersegen 1990, S. 89)
Auf die Frage: „Wo ist Gott?“, gibt die Schöpfung selbst die Antwort.
Die Erdrotation, bei der sich die Erde mit einer Geschwindigkeit von
1’600 Stundenkilometern um ihre Achse dreht, ist für das Phänomen
von Tag und Nacht verantwortlich. Die Rotation der Erde um die Sonne
ist verantwortlich für die verschiedenen Jahreszeiten, den Regen und
das Wachstum der Pflanzen bis hin zu ihrer Ernte. So sorgt die durch
Göttliche Ordnung festgelegte Erdrotation dafür, dass Nahrung für alle
Lebewesen da ist. Das ist ein sichtbarer Beweis für die Existenz Gottes.
Die Schriften sagen, dass der Törichte selbst noch beim Anblick von
Gottes Werken behauptet, er habe Gott nicht gesehen. Er erkennt nicht,
dass die Natur das Gewand Gottes ist. Welche Lektion soll durch Beobachten
der Natur gelernt werden? Sie lautet: beständige Aktivität in
Ausübung der eigenen Pflichten. Nur dank dieser unablässigen
Pflichtausübung der Natur erwächst der Welt so viel Gutes. (Sommersegen
1990, S. 90)
Die Blumen und Früchte, die wir von einem Baum erwarten und die wir
in der Baumkrone sehen, hängen in ihrem Wachstum und ihrer Entwicklung
von den unsichtbaren Wurzeln unter der Erde ab. Daher müssen
wir, wollen wir einen reichen Blütenstand und eine gute Ernte sichern,
nicht den sichtbaren Blüten und Früchten Wasser und Dünger
zuführen, sondern den unsichtbaren Wurzeln, die allein für Nahrung
sorgen. Dasselbe gilt für das göttliche Prinzip, das den Platz der Wurzeln
für den Baum dieser Welt einnimmt.
In der Bhagavadgita wird verkündet: “Gott ist der Samen aller Wesen.”
Was bedeutet das? Legt man ein Samenkorn in die Erde, so treibt es
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