SATHYA SAI BABA DER WELT-AVATAR - beim Rosenkreis-Verlag

ge Realität zugeschrieben wird. Die vedische Literatur gliedert sich in
vier Traditionslinien:
1. Rigveda, den Veda der Verse;
2. Samaveda, den Veda der Lieder;
3. Yajurveda, den Veda der Opfersprüche;
4. Atharvaveda, den Veda des Atharvan.
Vedanta - Das Ziel, Ende des Veda, des heiligen Wissens; das Wort
ist eine Zusammensetzung aus Veda und Anta (Ende); gemeint sind
zuerst einmal die abschliessenden Texte der shruti, d.h. die Upanishaden.
Die in ihnen ausgedrückten Offenbarungen und tiefen Einsichten,
die sich insbesondere mit Brahman und Atman und dem Verhältnis
der beiden zueinander beschäftigen, hat Badarayana in seinen Vedantasutras
zusammengefasst, welche die Basis der Vedanta-Philosophie
bilden. Drei Hauptzweige haben sich im Vedanta herausgebildet:
1. der Advaitavedanta (Nicht-Dualität), dessen wichtigste Lehrer
Gaudapada, Adi Shankaracarya, Padmapada, Sureshvara und
Vidyaranya sind;
2. der Vishishtadvaitavedanta (qualifizierte Nicht-Dualität), dessen
Hauptvertreter Ramanuja ist;
3. der Dvaitavedanta (dualistischer Vedanta), dessen Hauptvertreter
Madhva ist. Bedeutsam ist auch der von Caitanya begründete
Acintyabhedabhedavedanta, der davon ausgeht, dass das
gleichzeitige Bestehen der Getrenntheit von Gott (bheda) und der
Einheit mit Gott (abheda) mit gedanklichen Mitteln nicht zu verstehen
ist (acintya).
Vena - Name eines Königs, der die Opfergaben der Götter für sich beanspruchte
und deshalb getötet wurde.
Vidya - Wissen, Weisheit, Wissenschaft, Erkenntnis; vidya entspricht
ungefähr jnana, das zwei Aspekte besitzt: vijnana (Verstehen und Analysieren
des Objektiven, Wissenschaft) und prajnana (die höhere Erkenntnis,
die Erforschung der eigentlichen Natur des Seins und des
Menschen). Oft bezeichnet die Vidya das vedische Wissen; Weisheit
bezeichnet auch die intuitive, spirituelle Erfahrung selbst.
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