SATHYA SAI BABA DER WELT-AVATAR - beim Rosenkreis-Verlag

echtigt, dass ihr zunächst versucht, die Gegebenheiten der materiellen
Welt zu verstehen, und eure Aufmerksamkeit erst dann dem Verständnis
der göttlichen Wirklichkeit zuzuwenden. (Sommersegen 1973, S.
26/27)
Wenn ihr zu diesem Opferritual kommt, das wir jetzt eröffnen, werdet
ihr feststellen, dass die Priester (Pandit), wenn sie die geheiligten Opfergaben
ins Feuer werfen, bei jeder Opferhandlung das Wort „svaha“
aussprechen. Sie sagen, dass dadurch die Gabe vollständig umgewandelt
und vom Feuer verzehrt werden kann. Es ist jedoch die dem
Feuer eigene Natur, zu verzehren und demnach ist es nicht nötig, das
Feuer auf diese Weise anzurufen. Es ist nicht einleuchtend, wenn behauptet
wird, dass man zum Feuer beten muss, damit es sich so verhält.
Svaha wird ausgesprochen, um die Energie und den Glanz anzurufen,
die im Feuer verborgen sind, und um das göttliche Strahlen herbeizurufen,
das dem Feuer ermöglicht, zu leuchten und zu reinigen. Agni,
die herrschende Gottheit des Feuers, wird gebeten, die Gabe zu dem
entsprechenden Gott zu befördern, dem sie geweiht ist, indem man
sagt: „Indraya svaha, Keshavaya svaha, Rudraya svaha, Varunaya
svaha“ usw. Diese Götter werden die Gabe nur erhalten, wenn sie mit
der Silbe Svaha hervorgerufen werden.
Nicht nur das Feuer ist göttlich; alle Elemente sind göttlich. In der Tat
gibt es nichts in der Schöpfung, das nicht göttlich ist. Kalidasa hat in
dem Kumara-Shambhava-Gedicht den Himalaya, die Ströme, Gletscher,
Gipfel und Bäume als göttlich angeredet, als Symbole des immanenten
Göttlichen.
Das Feuer, das jedem Element und Wesen Wärme und Licht gibt, wird
als das Lebensprinzip, als der Lebensatem angesehen. (10.10.1974)
Als der Kosmos sich durch den Willen Gottes manifestierte, entstand
er aus dem Absoluten, da es damals nur Eines gab, so wie es selbst
jetzt, trotz der scheinbaren Vielfalt, nur Eines gibt. Jener Wille, der aus
dem Absoluten hervortrat, bringt euch dazu, das Viele zu sehen und
zu erleben. Das ist alles, was geschehen ist. Die Eine Wirklichkeit ist
immer noch die Eine, sie hat sich überhaupt nicht verändert. Die Menschen
haben dem Einen die Illusion des Vielen übergestülpt!
Gott ist deshalb die materielle Ursache, wie auch die instrumentale Ursache,
das Gold und der Goldschmied, der Töpfer und der Lehm, der
Same wie der Baum. ”Ich bin der Same aller Elemente und aller Wesen“,
sagte Krishna in der Bhagavadgita. Die Natur ist sein Körper; der
Kosmos ist sein Wille; die Veden sind sein Atem. (16.10.1974)
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