SATHYA SAI BABA DER WELT-AVATAR - beim Rosenkreis-Verlag

Glanz machen, verschmelzen sie mit diesem selbst. Sie erlangen Brahman
und werden nicht wiedergeboren.
Die Yogis, deren Handlungen von den eigenen Wünschen und Begiereden
bestimmt sind, sterben im Rauch, in der Nacht, während der
dunklen Hälfte des Monats, während der sechs Monate, in der die Sonne
nach Süden wandert; sie gehen den dunklen Pfad entlang, erreichen
den Himmel und geniessen dort die Freuden, nach denen sie sich sehnten
und für die sie gearbeitet haben. Wenn der Vorrat ihrer Verdienste
aufgebraucht ist, werden sie wiedergeboren. Diese beiden Menschengruppen
werden Yogis genannt. Es wird sie so lange geben, wie es emporstrebende
und aktiv fortschreitende Individuen auf der Welt gibt. (Gita
Vahini, S. 127/132)
Die Erde sorgt für die Saat und hilft ihr, zu einem Baum heranzuwachsen,
oder sie lässt sie eingehen. Beides wird verursacht durch die Eigenschaft
der Erde. Ebenso wächst und blüht die Saat des Lebensprinzips
im Körper, der das Erdprinzip ist, zum göttlichen Prinzip heran.
Genauso wie Dung und Wasser wesentlich dazu beitragen, dass der
Baum blüht und Früchte trägt, so sind für das Erblühen der Weisheit
des Göttlichen Selbst, Wahrheit, Ausgeglichenheit, Gleichmut und
Selbstbeherrschung wesentlich. (Gita Vahini, S. 145)
Der Herr der Devas, der über eine gewisse Autorität verfügt, wird “Devendra”
genannt. Tausende haben diese Position innegehabt. Gemäss
den Veden kann eine Seele zum Devendra erhoben werden, wenn sie
höchste Verdienste erworben hat. Doch wenn ihre Zeit in dieser Funktion
abgelaufen ist, wird sie als Mensch zur Erde zurückkehren. So wie
auf Erden Monarchen kommen und gehen, können auch die Herrscher
des Himmels (Chandraloka) dem Aufstieg und Niedergang nicht entgehen.
Die Bewohner des Himmels Chandraloka sind ebenfalls den
Gesetzen des Werdens und Vergehens unterworfen. Einzig die Region
ewiger Glückseligkeit, (Brahmaloka), ist unberührt von Geburt und Tod,
von Aufstieg und Abstieg. Das sind die grundlegenden Lehren der Bharatiya-Philosophie,
der ewige Nektar, welcher der Welt dargereicht
wird.
Während sich die Seele als Deva im Chandraloka aufhält, kann sie
nichts unternehmen, um ihr Karma, d.h. die angesammelten Folgen
vergangener Taten, die ihr zukünftiges Leben bestimmen, zu beeinflussen.
Nur Menschen können handeln und sind an die Konsequenzen
ihres Handelns gebunden.
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