SATHYA SAI BABA DER WELT-AVATAR - beim Rosenkreis-Verlag

Am Anfang gingen die fünf feinstofflichen Elemente Äther, Luft, Feuer,
Wasser und Erde aus dem Atman hervor. Jedes dieser Elemente besteht
aus den drei Grundeigenschaften Reinheit, Aktivität und Trägheit.
Unter dem Einfluss dieser drei Grundeigenschaften entwickelten sich
im Prozess der Verschmelzung, Veränderung und Verbindung der fünf
feinstofflichen Elemente, die fünf grobstofflichen Elemente, sowie der
gesamte Kosmos. Die drei Grundeigenschaften Reinheit, Aktivität und
Trägheit durchdringen den gesamten Kosmos. Zuerst muss man das
durch die Eigenschaft der Reinheit bedingte Wesen der Schöpfung klar
begreifen. Das innere Instrument der Seele (Antahkarana) repräsentiert
die Gesamtheit der reinen Qualitäten der fünf Elemente. Der Äther,
ist das erste der fünf Elemente. Aus dem Äther ging das hervor, was
als reines Bewusstsein bekannt ist und in der menschlichen Gestalt
Ausdruck findet. Der Bewusstseins-Aspekt des Äthers liegt der Entstehung
des Hörorgans, des Ohres, zugrunde. Das zweite Element ist
die Luft. Die Haut ist das Produkt der Bewusstseins-Komponente der
Luft. Das Auge ist jenes Organ, in dem das Bewusstseins-Prinzip des
Feuers zum Ausdruck kommt. Der individualisierte Bewusstseins-Aspekt
des vierten Elementes, des Wassers, ist die Zunge. Die Nase stellt
den Bewusstseins-Aspekt des fünften Elementes, der Erde, dar. Somit
bilden die Bewusstseins-Komponenten dieser fünf Elemente die
Grundlage der fünf Fähigkeiten der Wahrnehmung, das sind Klang, Berührung,
Sicht, Geschmack und Geruch. Da jede einzelne Fähigkeit nur
aus einem bestimmten Element hervorging, sind alle fünf im Menschen
klar abgegrenzt und führen verschiedene Funktionen aus, ohne dass
es dabei zu Überschneidungen kommt. Äther wird durch den Klang vertreten,
und das entsprechende Sinnesorgan ist das Ohr. Das Ohr besitzt
nur die Fähigkeit zu hören, hat aber keine andere Funktion. Ebenso
kann nur die Haut, die mit der Luft assoziiert wird, Berührung erfahren.
Das Auge, das mit dem Feuer assoziierte Organ, kann nur sehen und
nichts anderes. Die Zunge, die das Element Wasser repräsentiert, ist
nur in der Lage zu schmecken. Die Nase, die das Element Erde darstellt,
kann nur riechen, aber nicht schmecken. Auf diese Weise reflektiert
jedes Sinnesorgan in seiner Funktion die Qualität desjenigen Elements,
aus dem es hervorging. Während jedes Sinnesorgan in seiner
Funktionsweise auf seine bestimmte Rolle beschränkt ist, schliesst das
innere Seeleninstrument, die Antahkarana, die Funktionen aller fünf
Sinnesorgane in sich ein, da es das Gesamtprodukt aller fünf Elemente
ist. Es hat allein die Fähigkeit, sämtliche über die fünf Sinnesorgane
übermittelten Eindrücke zu empfangen. (Sommersegen 1999, Bd. 7,
S. 86/87)
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